劫财

推导与查法

劫财的推导以日干为基准，逐位检视年、月、时三柱天干及四柱地支所藏之干，凡五行相同而阴阳相异者即为劫财。地支本身不直接作劫财论，仅以所藏人元判断。地支藏干分本气、中气与余气，其中本气力量最重。若月令地支本气为劫财，本站引擎判为羊刃格，此与其他十神按透出星神命名格局的方式不同。《子平真诠·论建禄月劫》以禄即是劫，主张建禄与月劫同为一格，皆须根据透出天干另取财官煞食为用神。劫财与羊刃并非同一概念：判定劫财只看阴阳与五行，判定羊刃另有条件。举例而言，甲见乙即为劫财。

含义与象

劫财为十神之一，与日干五行相同而阴阳相异，其干支配对如甲见乙、乙见甲、丙见丁、丁见丙、戊见己、己见戊、庚见辛、辛见庚、壬见癸、癸见壬。人事取象上，劫财代表同辈之中的竞争者、合作中的分利者以及需要共同承担的场合。六亲取象上，劫财多以兄弟姊妹为对应，古籍并以其为分夺妻财之神。《三命通会·论阳刃》引前人赋语记载，劫财羊刃者离祖成家，外象谦和尚义而内心狠毒无知，有刻剥之意而无慈惠之心；该篇另引古歌称羊刃常居在禄前，性刚果毅少慈怜。这一描述揭示了劫财羊刃外在谦和而内怀机智、刻薄寡情的性格倾向。劫财之性较比肩更为峻急，因其与财星阴阳相异，既能直接分夺财星，又能与财星相合，故夺财之力更甚。当劫财在命局中得用时，表现为行动力强、能与他人共担责任；若失用，则易导致财物耗散、人事纷争不断。

喜忌分化

《三命通会·论阳刃》引赋语揭示劫财取用的基本条件：财多身弱者遇劫财为奇，财弱身旺者见劫财则为祸。这一原则以日干无气时逢阳刃不为凶的论述为补充，并以兄力弱而财重、得弟分任则可胜其财为喻，说明劫财在身弱时能分担财重之压力。命局中劫财最忌与财星并见而日主已旺，此时分夺之意最重，为破耗之征。《三命通会·论阳刃》又指出阳刃喜偏官与印绶，称煞无刃不显、刃无煞不威，并谓煞刃俱全者非常人所有。《子平真诠·论建禄月劫》论及禄劫月令时，提出禄劫用财须带食伤的格局条件，因月令为劫而以财为用则二者直接相克，必借食伤化劫以生财。对于禄劫用煞，该篇强调必须予以制伏；倘若用官，则须有财印相随，方为佳构。《子平真诠·论四凶神能成格》另有一条，财逢比劫时伤官可解，谓伤能成格，说明伤官可以化解比劫夺财之困。

劫财与阳刃

在传统命理中，阳刃与劫财虽常并提，却属于不同分析层面，不可混同。劫财为日主所遇之同五行异阴阳之天干，如甲日主以乙为劫财。阳刃则特指月令中禄前一位之地支，如甲日主以卯为阳刃，乃劫财之极旺形态。《子平真诠·论阳刃》定义阳刃为劫我正财之神，即正财之七煞，位居禄前，唯五阳干有之，故阴干无刃。其所以称刃而不称劫，是因劫夺力强，故以刃名之，以显其凶猛。《三命通会·论阳刃》从字义训释，谓阳者阴阳之阳，刃者刀刃之刃，明确甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃。《三命通会·论羊刃》又载另一说法，以羊为刚、刃为宰割，是为别解。然该篇最终依子平之说，指出五阴干无刃，其伤官与阳刃同祸，并强调阳刃之阳乃阴阳之阳，非牛羊之羊。据此，劫财为十神体系中普遍存在的一种关系，阴干如乙日主以甲为劫财、丁日主以丙为劫财等皆可见；而阳刃成立须同时满足日主为阳干且月令为帝旺之地，故阴干无刃。因此，阳刃格仅针对五阳干月令而言，与劫财透干之格有别，二者虽常被混淆，实因阳刃为劫财在地支中最强旺的表现，但并非所有劫财皆可称为刃。

四柱位置差异

劫财居四柱不同宫位，传统解读各有侧重，其中阳刃所在尤为紧要。《三命通会·论阳刃》以年上阳刃和时上阳刃为最重，记年上阳刃主破败祖基、不受父母产业，时上阳刃主克妻子、晚无结果；月柱阳刃稍轻，日柱阳刃又轻。月柱劫财为劫得月令之所，是羊刃格赖以成立的根本，因月令司旺气，劫财得令则气盛，多入阳刃格。日支乃配偶宫，劫财踞此，传统读为夫妇各执己见，易生第三方介入之争。时柱劫财或阳刃，除上述克伤妻子、晚景无成外，亦主晚年事业易遭分夺，子息助力有限。年柱劫财若仅劫财而非阳刃，其破祖之力略缓，但仍兆示家庭根基不固。上述论断皆源自古籍对特定柱位配置的经验归纳，在实际推演中须结合命局整体五行喜忌、格局成败与岁运起伏综合判断，单凭一柱断人荣枯，不足为据。

命例

示例命造（公历1985年6月6日18时，男命，本站引擎排盘）：

格局：羊刃格 · 旺衰：偏旺（引擎判定）

示例命造四柱为乙丑、壬午、丙子、丁酉。日主丙火，生于午月，月支午中丁火为本气，故月令劫财，成羊刃格。丙为阳干，午为帝旺，合于阳刃在禄前一位、惟五阳干有刃之说。月干壬水七杀透出，为制刃之利器，然时干丁火劫财高透，与壬作合，丁壬合而有情合之意，使壬水七杀贪合忘克，不复制刃。劫财透于时干，不仅分夺日主之财，更合去制神，双重不利。《子平真诠·论阳刃》正以丙生午月、透壬制刃、又露丁火、丁与壬合为例，论为七煞贪合忘克、制刃无功之局。本局四柱干支结构与彼例全同，劫财合去制神，阳刃无制。命局旺衰判为偏旺，月令阳刃当权，日主得令而强，故刃之得制与否，在全局中关系尤为重大。若壬水七杀不被丁合，则制刃有权，格局可取；今丁合壬，则七杀失其作用，羊刃反成祸端。

常见误区

流行的说法认为劫财等同于羊刃，二者名异实同，可以互称。 然而《三命通会·论阳刃》与《子平真诠·论阳刃》皆以刃在禄前一位且仅五阳干有之，阴干则有劫财而无羊刃。故甲日主以乙为劫财，丙以丁、戊以己、庚以辛、壬以癸为劫财，均为阳干见劫财的配对，而乙、丁、己、辛、癸等阴干则无羊刃。劫财与羊刃的成立条件不同，不可视为同一概念。又有流行说法认为，命中出现劫财必然导致破财与争夺。但《三命通会·论阳刃》所引赋语指出，若财多身弱，遇劫财反而为奇；若财弱身旺，见之为祸。同书还提到，日干元气，时逢阳刃，未必为凶。可见劫财的吉凶并非一律，关键在于日主与财星的旺衰对比。另一种流行看法主张，见到阳刃即须以官杀制伏，且制伏之力愈强愈佳。《子平真诠·论阳刃》则辨析道，如果制刃之物被其他干支合去，则制刃之功无从施展，虽名有制，实则无功。因此，劫财的作用取决于制刃之物能否真正产生效力，并结合日主与财星的轻重来综合判断，而非仅凭此星的有无即可定论。

古籍引文

《三命通会·论古人立印食官财名义》以财怕劫一语揭示劫财因劫夺财星而得名的理据。《三命通会·论阳刃》对劫财与阳刃的互动机制、成立条件及年月日时四柱宫位的轻重吉凶差异，作出细致剖析。《子平真诠·论阳刃》将阳刃定位为正财之七煞，并载有制刃之神遭合则制化无功的实例。《子平真诠·论建禄月劫》主张月劫与建禄同格，进而阐述选取用神的原则与变通。

「财怕劫，被劫则分。」——《三命通会·论古人立印食官财名义》

「阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之。」——《子平真诠·论阳刃》

「不曰劫而曰刃，劫之甚也。」——《子平真诠·论阳刃》

「惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。」——《三命通会·论阳刃》

「阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。」——《子平真诠·论阳刃》

「败财者比肩之曜，劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸。」——《三命通会·论阳刃》

「年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果。」——《三命通会·论阳刃》

相关术语

比肩 · 阳刃 · 建禄格 · 比劫夺财 · 七杀 · 禄神 · 日主强弱 · 用神 · 格局