丑戌未三刑

恃勢之刑的取義

《三命通會》〈論三刑〉以各支所藏之氣解釋恃勢之名。其中一套解釋涉及丑中水與戌中火、未中土與丑中水，並用六甲、六癸的尊卑取象解釋戌刑未。

同篇另列一說：未借丁火之勢克丑中金，丑借水勢克戌中火，戌借辛金之勢克未中木。這套解釋把三支內部的火、金、水、木展開，分別說明每個方向的相剋關係。

兩種說法都屬於傳統相刑取義。理解其中的藏干關係，就能看出醜、戌、未雖同屬土，內部所含的五行各有差別。地支五行說明各支的基本歸類，相刑名稱則說明它們在另一套配對體系中的聯絡。

三支齊備與刑沖破

完整的丑戌未三刑有三個成員。只見其中兩支時，各家稱呼有所差別：有的沿用丑刑戌、戌刑未、未刑丑的方向，稱為兩支相刑；有的將三刑專用於三支齊備的組合。〈論三刑〉明確討論了未刑丑等方向，因此，兩支相刑與完整三刑可以分別辨認。

三支齊備時，還有兩組關係值得拆開：丑與未構成六沖，戌與未構成六破。三刑涉及丑、戌、未三個成員，六沖連線丑與未，六破連線戌與未，各有自己的參與對象。

例如，討論丑未六沖時，著眼的是丑、未兩支；討論三刑時，則要把戌也放進來。一個未支可以同時參與三刑、六沖與六破，幾個名稱說明的是相互交錯的地支聯絡。

三支藏干

藏干指地支內部所含的天干。丑、戌、未都含土，另外還分別包含水、金、火、木：

丑與未都藏己，戌藏戊；丑與戌共有辛，戌與未共有丁。由這些交集與差別，可以繼續理解〈論三刑〉為何討論丑中水、戌中火、未中木等內容。

天干本身的五行確定之後，還要以日主為參照，才能賦予正官、七殺、財星或印星等十神名稱。同一個己土，對不同日主會有不同身份。

命例

示例命造（公曆1997年10月8日15時，男命）：

此造格局為正官格，日主極弱。

假設為公曆1997年10月8日15時00分出生的男命，四柱依序為丁丑、庚戌、癸未、庚申，日主為癸。此例為正官格；月支戌中的戊土，相對於癸日主為正官。

年支丑、月支戌、日支未，正好組成丑戌未三刑。丑與戌相鄰，戌與未相鄰；年支丑與日支未之間，隔著月支戌。相鄰與隔位描述的是四柱中的排列，也讓三刑各成員有了所在位置。

另外，年支丑與日支未構成六沖，月支戌與日支未構成六破。日支未因此同時連到年支丑與月支戌：一邊是六沖，一邊是六破，三支合起來又屬於恃勢之刑。

再以癸水為中心看藏干。丑中己土為七殺、癸水為比肩、辛金為偏印；戌中戊土為正官、辛金為偏印、丁火為偏財；未中己土為七殺、丁火為偏財、乙木為食神。三支同屬土，所藏內容卻分別包含官殺、比肩、印、財與食神。

《三命通會》〈論古人立印食官財名義〉以日干說明印、食、官、財的命名。在此例中，土克癸水，分為正官戊與七殺己；金生癸水，屬於印；癸水克火，火屬於財。陰陽配對再區分正偏，才得到各個藏干的完整名稱。

上方天干中，年干丁是偏財，月干庚與時干庚都是正印。丁既藏在戌、未，也見於年干；庚則出現在月、時兩處天干。支內所藏與天干所見，由此形成另一層對照。正官格說明格局類別，三刑說明地支關係，兩者在同一張命盤中各有所指。

墓庫與財星

丑、戌、未屬於墓庫支，傳統三合體系分別以丑為金庫、戌為火庫、未為木庫。庫名說明五行收藏的對應，財星則由日主與其他天干的生克關係命名。

前例以癸為日主，火是財，丁火為偏財。戌有火庫之名，也藏丁偏財；丑為金庫，其中辛金對癸是偏印；未為木庫，其中乙木對癸是食神。庫所對應的五行，與支內每個天干的十神身份，可以分別展開。

《子平真詮》〈論墓庫刑沖之說〉批評將財官入庫一概解釋為須逢刑沖才能發達的說法，並區分土與其他藏干在墓庫刑沖中的作用。該篇的討論著眼於藏干五行、透干及四柱配合，財星之名也不等於實際收入的變化。

歲運中的成員變化

原局只有丑、戌、未中的兩個成員，歲運帶來第三支，便可稱為從時間層面補齊三刑。原局已經三支齊備，再遇丑、戌或未，則是原有成員在歲運中的重複。

這兩種情況的區別，在於原先缺少一支，還是原先已有完整組合。新增地支來自大運或流年，也各有時間層次：運支連線一段運程，年支連線一個年度。

沿著原局柱位繼續對照，就能看出新增成員連到哪些支，是否同時涉及丑未六沖或戌未六破。這樣讀，歲運帶來的變化仍圍繞原有成員、所在位置和藏干展開。

常見誤區

• 三刑名稱混用：本文依《三命通會》〈論三刑〉的主要命名，以丑戌未為恃勢、寅巳申為無恩；同篇亦載兩名對調的異說，不宜一概視為誤稱，兩組地支成員仍須區分。
• 以刑名評價人格或預定災禍：恃勢是傳統取義，描述地支所藏之氣的關係，不能據此斷定個人品德或必有遭遇。
• 以六合一律消刑：《子平真詮》〈論刑沖會合解法〉既討論會合解刑沖，也討論組合改變後刑沖仍在或另起的情形，應結合整組地支理解。

檢視自己的四柱時，可在四柱排盤中輸入公曆出生年月日和出生時間，找到年、月、日、時四柱，再對照丑、戌、未分佈在哪些柱位。