子丑合

陰陽與數

根據《三命通會·論支元六合》所述，十二地支可分為陰陽兩屬：子寅辰午申戌六支為陽，丑卯巳未酉亥六支為陰。地支六合之配對必以一陰一陽相和而成，如子陽與丑陰相合、寅陽與亥陰相合等。子丑合之陰陽相配，即為陽支子與陰支丑的組合。該書進一步以數理解釋配對原理：子為一陽數，丑為二陰數，一陽與二陰相合，其和為三。同篇指出，子丑合與午未合各得三數，乃取三生萬物之義；而其餘四組合——寅亥、卯戌、辰酉、巳申——各合得九數，九為陽數之極。故子丑合併非任意兩支之拼湊，其成立有陰陽屬性與數理之和的雙重依據，二者相當時方成合。

該篇論向背

《三命通會·論支元六合》一篇，引述前代命家之說，論及地支六合因來合方向不同而產生主客之分，進而導致所主福分之輕重有別。該說舉子丑合為例：若子水來合丑土，稱為子合丑，所應福澤較輕；若丑土來合子水，稱為丑合子，所應福澤較盛。其核心在於以來合者為主動一方，被合者為被動一方，分贗主客，二者在命局中代表的事象各有不同，故有輕重之判。本站僅收錄此篇文字，說明《三命通會》確曾轉錄此觀點，並不據此對具體命局作出任何推斷。該說原始出處為《三命通會》該篇所引更早的命理著作，原著今已不存，唯賴此篇得以流傳。因此，這一主客向背之說僅反映早期命理的某種認知，後世論合多不執著於此，而更重合化條件與整體配合。

作用與解刑沖

地支六合的作用在於使兩支互相牽繫，組成一體。《子平真詮·論刑沖會合解法》以併為合，取比鄰相合之意，與三方之會相對而言。兩支相合後，被合之支原本的獨立作用趨於不顯，但並非消失，其力量潛伏於合局之中。該書又指出，三合與六合可以解除地支之間的刑沖，此乃六合在命理中的主要功用之一。合的力量強弱與兩支在四柱中的位置遠近密切相關：緊貼則合力盛，隔位則力減，遙隔則力微。《三命通會·論六害》另從相合的角度解釋六害的來源，認為所畏之沖支被別支合去，遂形成相害的關係；子未相害即是因子欲合丑，而午沖子，未合午以去其沖，導致子未之間轉而相害。此處揭示六合與六害之間的生成邏輯。

逐月合化判定表

相合不一定化，月令為決斷之要。

子丑在十二月支中，有 4 個月令滿足合化條件，其餘月令不化。

命例

示例命造（公曆1976年12月15日4時，男命）：

此造格局為食神格，日主偏弱。

命例四柱為丙辰庚子辛丑庚寅。地支見子丑並列，子為月令，丑為日支，月日緊靠，此即子丑緊鄰相合。六合以子丑合為水土之合，月日之合在命局中作用顯著。月柱庚金生水，日柱辛金自坐丑土，子丑合使金水相涵之氣得以流通。年時丙庚遙隔，與月日之緊合形成對比。以月令取格，子中癸水當令，為辛金之食神，故格局為食神格。子丑相合，雖丑為溼土，本有合化之象，然子水得令，水勢強旺，合多為絆，土難盡化，是以食神之性不減。傳統命理認為，食神成格且與日支緊合者，往往心思細膩，才華內斂，善於謀劃。子丑緊合，食神貼身，命局以此為核心。

常見誤區

一種常見的誤解認為，命局中子與丑兩支並見即等同於合化土局。 然而，相合與合化分屬兩層含義。地支六合首先表示兩支間具有親和、羈絆關係，合化則須月令之氣為化神提供根基，且全局干支配合無破。若月令非土或土勢不足，即便子丑相鄰亦僅論合而不論化，各支仍保其本氣。

另有流行看法以為，六合的固定配對僅為經驗歸納，缺乏學理依據。 但《三命通會·論支元六合》從陰陽數與生成次序闡明其配對原理，以子為一陽之始，丑為二陰之端，一陽二陰相合，合乎術數推演。六合十二支的搭配皆有數理對應，並非無序約定。

第三種誤區是將地支相合片面視作吉慶，以為合則諸事順遂。 《三命通會·論六害》揭示六害由六合推演而生，合自身亦是相害的根源之一。如子丑合則未宮遭沖，合與害相因互存。相合能否成立與發揮效力，深受兩支位置遠近及全局配置左右。遠隔之合作用稀微，若合去命局所喜之神，反成牽制之弊，故不可執一而論。

古籍引文

下引兩條古籍，首條出自《三命通會·論支元六合》，闡述六合的陰陽配屬與成數；次條出自《子平真詮·論刑沖會合解法》，發明合能解刑沖之理。二者依次輯錄。

「夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。」——《三命通會·論支元六合》

「八字支中,刑沖俱非美事,而三合六合,可以解之。」——《子平真詮·論刑沖會合解法》

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