第九十签「崆峒城里事如麻」：不须勤致祷
中平典故：楊文廣陷柳州
签诗原文
崆峒城裏事如麻無事如君有幾家勸汝不須勤致禱徒勞生事苦咨嘆
另一版本作：崆峒城裹事如麻 無事如君有幾家 勸汝不須勤致禱 徒勞生事苦咨嗟（两个刊本相差 2 字）
两个刊本差在这 2 个字
- 崆峒城裏/裹事如麻
- 事苦咨嘆/嗟
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
第九十签是一百首里第二支劝人不必再求的签（另一支是第十签）。
崆峒城里事情多得像乱麻；像你这样无事的能有几家；劝你不须勤于祷告；那是徒劳生事、苦苦嗟叹。
典故是杨文广陷柳州。刊本标中平，这一支的解曰全篇写成韵语，是一百首里的少数：「谋望事艰难。家门招祸愆。讼必和为贵。慎勿听人言……」
逐句白话
崆峒城裏事如麻
崆峒城里，事情多得像乱麻。第一句写的是普遍的忙乱。
無事如君有幾家
像你这样无事的，能有几家。第二句是安慰：你已经算好的。
勸汝不須勤致禱
劝你不必勤于祷告。全签最特别的一句——劝停求神。
徒勞生事苦咨嘆
那是徒劳生事、苦苦嗟叹。给出理由：求也是白求。
分类看法
问功名：苦尽甘来
分类断语作「历尽苦修，终于攫取，宜惜此福，苦尽甘来」。
与全签的中平基调不同，是正面判断；诗本身没有谈功名。
问钱财：宜防小人
圣意作「求财无」，解曰作「求财决定失」，分类断语作「此刻平稳，惟时未至，暂时守之，宜防小人」。
「决定失」是很硬的措辞，与断语的「平稳」不同调，照录。
问婚姻：如过险山
圣意作「婚未成」，解曰作「若问婚姻事。浑如过险山」。
「浑如过险山」是刊本罕见的比喻式婚断。
问疾病与官司
圣意作「讼和吉」「病无虞」，解曰作「讼必和为贵」「问病也无安」「怀孕宜早保」。
圣意说无虞、解曰说无安——相反，照录。就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
第三句是这支签的重点：它劝你别再求了。
理由在第二句和第四句。第二句说「无事如君有几家」——你的处境其实比多数人好；第四句说勤祷是「徒劳生事」——求得越多，反而生出事端。
把它与第十签对读：那一支说「何须打瓦共钻龟」，因为处境需要的是时间；这一支说不须祷，因为处境其实没那么糟。
两支都劝停，理由不同。一百首里能给出这种建议的签只有这两支——在一部签书里，这是相当自省的态度。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
訟和吉。求財無。婚未成。病無虞。 信未至。勿他圖。不須禱。守規模。 守模■且安居
解曰
此籤 謀望事艱難。家門招禍愆。訟必和為貴。慎勿聽人言。 求財決定失。問病也無安。懷孕宜早保。行人無信還。 若問婚姻事。渾如過險山。
東坡解
人事擾擾。君獨清閒。不必瀆神。妄求多般。 反招口舌。惹起禍端。急宜靜守。以保平安。 惹■激
碧仙註
在家安分好。莫笑別人難。 若是貪憎痴。身遭羅網間。 ■ 閒人厭安閒。妄想忽多般。 惹起無干事。求閒卻是難。
釋義
言似有事而實無事。占者但當主靜。不可貪圖。 雖勤致禱。終無所益。謂之曰。禱者以其邀福也。 殊不知。福降於作善之人。若去妄求。則禍隨時而至矣。 崆峒在高平縣。凡城居之家。必然多事。 豈特崆峒為然。亦泛言之耳。占者詳之。
刊本分类断语
| 功名 | 歷盡苦修 終於攫取 宜惜此福 苦盡甘來 |
|---|---|
| 六甲 | 常念布施 修德之足 老天垂之 得好後裔 |
| 求財 | 此刻平穩 惟時未至 暫時守之 宜防小人 |
| 婚姻 | 兩造均允 時予培情 兩造認可 方可為之 |
| 農牧 | 春播夏耕 雖屬平平 儉用之耶 必有餘糧 |
| 失物 | 去者去也 警惕之時 嗣後設防 以免再失 |
| 生意 | 公平交易 童叟無欺 不欺人者 可致興旺 |
| 丁口 | 人口漸旺 人春和合 必健全也 結合力量 |
| 出行 | 不宜出之 暫守家中 見秋季時 時佳再往 |
| 疾病 | 擇良醫治 必能治痊 宜防再發 小心戒之 |
| 官司 | 狗心狼肺 宜辨別之 據理力爭 必可勝訴 |
| 時運 | 可遇貴人 惟要善求 否則敗盟 事事小心 |
签诗与注解原文出自公有领域刊本，经两个独立版本比对；白话解读由本站撰写。本站不提供抽签功能，本页是给已经求得签号的人查阅用的。