第六十七签「才发君心天已知」：愿子改图从孝悌
中平典故：江遺囑兒
签诗原文
纔發君心天已知何須問我決狐疑願子改圖從孝悌不愁家室不相宜
这一支在两个刊本中逐字相同，没有异文；一百支里有二十七支如此。
这首签在说什么
第六十七签的第一句在一百首里语气最重——它说你还没开口，上天已经知道了。
才刚生起你的心念，上天已经知道；何须来问我替你决断狐疑；愿你改换图谋、从孝悌做起；不愁家室不能相宜。
典故是江遗嘱儿。刊本标中平，解曰作「好善有善报。作恶有恶报。君当决狐疑之也。改过自新。祸去福来」。
逐句白话
纔發君心天已知
才刚生起你的心念，上天已经知道了。第一句把起点放在念头上，不在行为。
何須問我決狐疑
何须再来问我替你决断疑惑。第二句是签自己说「不必问」。
願子改圖從孝悌
愿你改换图谋，从孝悌做起。给的是方向，且是伦理性的。
不愁家室不相宜
不愁家室不能相宜。结果句，范围收在家里。
分类看法
问功名：看后科也
圣意未直接给，分类断语作「虽是耕读，有志功名，今未料至，看后科也」。
「看后科」即等下一次。
问钱财：苦以揣测
圣意作「财别图」，分类断语作「明是可作，作之变卦，世人之心，苦以揣测」。
「世人之心，苦以揣测」把不确定归给人心——与第一句「天已知」形成对照：天知道，人不知道。
问婚姻：婚姻吉
圣意作「婚姻遲」，解曰作「婚姻吉」，两处不同。
诗的第四句「不愁家室不相宜」偏向正面，可作参照。
问疾病与官司
圣意作「讼和贵」「病改医」，解曰作「求财先难后易」「行人迟」「风水利也」。
「病改医」即换诊治方向。就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
第二句是这支签最特别的地方：它拒绝回答。
「何须问我决狐疑」——签自己说不必问我。理由在第一句：你心里想什么，上天已经知道；所以答案不在签这里，在你自己那个念头里。
解曰把它落实成一句因果：「好善有善报，作恶有恶报。」
一百首里有几支采取这种姿态（第十签劝停占问、第三十七签「汝自知」、这一支「天已知」）。它们共同的意思是：当处境取决于占者自己的选择时，再问一次不会改变什么。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
訟和貴。病改醫。財別圖。婚姻遲。 問行人。尚未歸。能改過。事皆宜。 別圖■有付
解曰
此籤。好善有善報。作惡有惡報。 君當決狐疑之也。改過自新。禍去福來。 但存好心。和氣自生。求財先難後易。 婚姻吉。行人遲。孕生男。風水利也。
東坡解
所謀未善。何必禱神。當決於理。改過自新。 但能孝悌。敬君事親。和氣生福。家道回春。 悌■友
碧仙註
立志須行在善中。天難瞞隱意先通。 能行好事有功效。管取家門喜氣濃。 在善■善道 有效■培根本
釋義
言天之禍福由人善惡。不必問我以決狐疑。 但當改過遷善。自然福至禍消。 孝悌者。百行之先。萬善之本也。 人能孝悌。則和氣充溢。而家室自宜矣。 目下名利難得。後有生意。 占此主先難後易。宜改圖之則吉。
刊本分类断语
| 功名 | 雖是耕讀 有志功名 今未料至 看後科也 |
|---|---|
| 六甲 | 命中如此 調適為尚 來春見之 今未成耶 |
| 求財 | 明是可作 作之變卦 世人之心 苦以揣測 |
| 婚姻 | 先培情感 遇之珍惜 可合之性 審慎定可 |
| 農牧 | 平穩之年 利不大也 世景乘之 該忍受耶 |
| 失物 | 己之不慎 失在北方 速去尋看 或街留半 |
| 生意 | 勤勞而作 蠅頭之利 亦該滿足 時景所趨 |
| 丁口 | 人春和合 春色盈門 健全之日 方能建序 |
| 出行 | 再看一時 未必急著 心急如焚 必出敗蹟 |
| 疾病 | 平素行善 心地善良 神佛扶持 可保安泰 |
| 官司 | 不宜玩忽 忍之受辱 不是敗家 冥中贏之 |
| 時運 | 所謀要善 不宜存惡 事順天理 方有善報 |
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