第八十四签「个中事绪更纷然」：长舌妇人休酷听
中平典故：須賈害范雎
签诗原文
箇中事緒更紛然當局須知一著先長舌婦人休酷聽力行禮義要心堅
这一支在两个刊本中逐字相同，没有异文；一百支里有二十七支如此。
这首签在说什么
第八十四签讲的是在乱局里守住自己的判断。
这里面的事绪更加纷乱；身在局中要懂得抢先一著；长舌妇人的话不要听得太认真；力行礼义，要心志坚定。
典故是须贾害范雎。刊本标中平，解曰作「谋望平心。祸去福来。若强求。福转生祸贻」。
第二句的「一著先」与第五十七签的「攙先一著」是同一个棋语。
逐句白话
箇中事緒更紛然
这里面的事绪更加纷乱。第一句写的是局面的复杂度。
當局須知一著先
身在局中，要懂得抢先一著。「一著先」是棋语，指关键的先手。
長舌婦人休酷聽
长舌之人的话，不要听得太认真。「休酷听」——不要过分当真。
力行禮義要心堅
力行礼义，心志要坚定。收在操守上，与第三句的浮言相对。
分类看法
问功名：珍惜些顺
圣意作「名莫贪」，分类断语作「山中顽石，琢磨已久，自发光辉，珍惜些顺」。
「山中顽石，琢磨已久」是一个很好的比喻——承认过程漫长，也承认已经在变。
问钱财：欺人天知
圣意作「财缓求」，解曰作「财有失」，分类断语作「心地光明，不可欺人，欺人天知，立即现之」。
「欺人天知」与第六十七签的「才发君心天已知」是同一个说法。
问婚姻：莫妄攀
圣意作「婚更审」「莫妄攀」（一作莫妄扳），解曰作「婚莫强求」。
「莫妄攀」即不要高攀，与第七十五签「得意休论富与贫」的立场恰好相反，照录。
问疾病与官司
圣意作「讼宜解」「莫信谗」，解曰作「病则安」「讼宜和」「休听谗言」。
就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
「长舌妇人休酷听」这一句，今天读来需要说明。
「长舌妇人」是明清刊本的措辞，把搬弄是非归到女性身上——这是那个年代的语言习惯，本站照录原文，但不认同这个归因。搬弄是非与性别无关。
刊本自己其实也没有坚持这个指向：解曰只说「休听谗言」，圣意只说「莫信谗」，都没有再提性别。
剩下的意思是清楚的，也与第五十七、四十签一致：在纷乱的局面里，他人的议论属于干扰，决断仍须自行作出。 第二句的「一著先」给的是方法——抢在议论成形之前动手。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
訟宜解。莫信讒。財緩求。名莫貪。 孕生女。行人還。婚更審。莫妄攀。 攀■扳
解曰
此籤占之。謀望平心。禍去福來。若強求。福轉生禍貽。 病則安。訟宜和。休聽讒言。財有失。名勿貪。婚莫強求。 行人至。或有失物。隨機應變。 可得陰人。切莫交言。須謹慎也。
東坡解
萬事一理。各有先見。莫聽人言。激成多變。 依理而行。禍自可免。當堅乃心。毋或退轉。
碧仙註
雨下相謀要見他。更然未可便平和。 若從音信求安靜。只恐將來事轉多。 ■ 理煩治劇有先幾。莫聽纔言是與非。 任爾風濤千萬狀。漁翁穩坐釣魚磯。
釋義
言事之未來。既要先見。又要豫圖。莫聽人言。致生變故。 名利進步。則得遲疑。則失慎。勿貪取。依理而行。隨機而應。 不患眾事之紛也。長舌婦人是陰人之言。決不可聽也。
刊本夹注：笞
刊本分类断语
| 功名 | 山中頑石 琢磨已久 自發光輝 珍惜些順 |
|---|---|
| 六甲 | 積德修善 終獲善報 自有嘉種 時予調身 |
| 求財 | 心地光明 不可欺人 欺人天知 立即現之 |
| 婚姻 | 雖是緣好 兩性齟齬 不易配合 不宜強求 |
| 農牧 | 注意時潮 多方研究 無以革新 無法聚財 |
| 失物 | 可追尋之 街有希望 必可尋回 耐心追之 |
| 生意 | 謹慎作為 研究事理 時潮為尚 掌握方向 |
| 丁口 | 人口勤勞 合和從事 家譽隆盛 必能立基 |
| 出行 | 審慎之可 未必出去 在鄉已足 入秋後可 |
| 疾病 | 良心行事 老天佑之 神佛扶持 必可痊癒 |
| 官司 | 為何未息 未必意氣 退後一步 海闊天空 |
| 時運 | 不是上吉 但已可慊 把握時機 餘則節之 |
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