君臣论
《滴天髓》第 18 节 · 京图 撰 · 刘基 原注 · 316 字
原文
君不可抗也,贵乎损上以益下。
日主为君,财星为臣,如甲乙日主,满盘是木,内有一二点土,是君盛臣衰,要助其臣,火生之,土实之,金卫之,(官制劫以卫财)其势要多,庶几上全而下安。 臣不可过也,贵乎损下益上。
日主为臣,官星为君,如甲乙日主,满盘是木,内有一二点金,是臣盛而君衰,要土金势盛,方能助其君,用带土之火以泄木气,用带水之土以生金,庶君安而臣全,若木火太盛,不得已存君之子,用水之气,(用印)一路行水运,小能发福。
母子论 知慈母恤孤之道,方有瓜瓞无疆之庆。
日主为母,所生为子(食伤)如甲乙日主,满盘是木,内有一二点火,是母旺子孤,要助其子,行火运,方有瓜瓞绵绵之庆矣。 知孝子奉亲之方,始能克谐大顺之风。
日主为子,生我为母(印绶)如甲乙日主,满盘是木,中有一二点水,为子众母衰,要安其母,用金生水,用土生金,则子母之情顺矣,设或无金,则水之情依乎木,行木火旺地亦可。
本站导读
本节“君臣论”将日主与财官的关系比作君臣,讨论力量悬殊时的扶抑方法。原文以甲乙日主为例,满盘皆木而仅有一二点土或金时,分别对应君盛臣衰、臣盛君衰。君盛臣衰时,以火生土、土实、金制劫卫财来助臣;臣盛君衰时,以土金势盛助君,或用带土之火泄木、带水之土生金,不得已时存君之子用水气并行水运。后半“母子论”则把日主与食伤、印绶的关系比作母子:母旺子孤时行火运以助食伤,子众母衰时用金生水或土生金以安印,或依水木之情行木火旺地。此处把十神扶抑纳入人伦框架,承接前文五行对峙的调和原则,也为后文才德、性情等论提供了从格局到人事的过渡。
原文按所注底本录入,不作改写;导读是本站的理解,属于一家之言,历代注家读法不一。书中论及格局、用神的判断,是对命理原理的说明,不是对读者个人命盘的结论。
本节涉及的术语
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