君臣论
滴天髓 · section 18 · 京圖 撰 · 劉基 原注 · 316 characters
Original text
君不可抗也，贵乎损上以益下。
日主为君，财星为臣，如甲乙日主，满盘是木，内有一二点土，是君盛臣衰，要助其臣，火生之，土实之，金卫之，（官制劫以卫财）其势要多，庶几上全而下安。 臣不可过也，贵乎损下益上。
日主为臣，官星为君，如甲乙日主，满盘是木，内有一二点金，是臣盛而君衰，要土金势盛，方能助其君，用带土之火以泄木气，用带水之土以生金，庶君安而臣全，若木火太盛，不得已存君之子，用水之气，（用印）一路行水运，小能发福。
母子论 知慈母恤孤之道，方有瓜瓞无疆之庆。
日主为母，所生为子（食伤）如甲乙日主，满盘是木，内有一二点火，是母旺子孤，要助其子，行火运，方有瓜瓞绵绵之庆矣。 知孝子奉亲之方，始能克谐大顺之风。
日主为子，生我为母（印绶）如甲乙日主，满盘是木，中有一二点水，为子众母衰，要安其母，用金生水，用土生金，则子母之情顺矣，设或无金，则水之情依乎木，行木火旺地亦可。
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本节“君臣论”将日主与财官的关系比作君臣，讨论力量悬殊时的扶抑方法。原文以甲乙日主为例，满盘皆木而仅有一二点土或金时，分别对应君盛臣衰、臣盛君衰。君盛臣衰时，以火生土、土实、金制劫卫财来助臣；臣盛君衰时，以土金势盛助君，或用带土之火泄木、带水之土生金，不得已时存君之子用水气并行水运。后半“母子论”则把日主与食伤、印绶的关系比作母子：母旺子孤时行火运以助食伤，子众母衰时用金生水或土生金以安印，或依水木之情行木火旺地。此处把十神扶抑纳入人伦框架，承接前文五行对峙的调和原则，也为后文才德、性情等论提供了从格局到人事的过渡。
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