易經 · 入門

什麼是易經:一本什麼樣的書,怎麼讀它

DeepOracle · 2026-08-14 · 約 7 分鐘

「易經」這個名字下面裝著的東西,比大多數人以為的要具體,也要少。

它由兩部分組成

第一部分是:六十四個卦,每卦一條卦辭、六條爻辭。加起來是六十四條卦辭和三百八十四條爻辭。此外乾卦另有「用九」、坤卦另有「用六」各一條,所以爻題實際是 386 條,而不是常見的 384——這兩條只屬於純陽與純陰的那兩卦,其餘六十二卦沒有。全書篇幅並不長,語言極簡,很多句子只有四五個字。這部分成書很早,語言是先秦的,讀起來相當費勁。

第二部分是,也叫十翼:《彖傳》《象傳》《文言》《繫辭》《說卦》《序卦》《雜卦》等篇。它們是對經的解釋和引申,成書晚得多,語言也順得多。今天大家最熟悉的幾句——「天行健,君子以自強不息」「地勢坤,君子以厚德載物」——都出自《象傳》,屬於傳而不屬於經。

「易經」有時指經,有時指經加傳,看語境。這是閱讀時最常見的一處混淆。

易經和周易的關係

古書裡提到過三種易:《連山》《歸藏》《周易》。前兩種早已失傳,只剩零星記載,今天能讀到的只有《周易》。

所以在實際使用中,「易經」和「周易」指的是同一本書,前者偏經典的稱呼,後者偏書名。搜尋時兩個詞都通用,本站的六十四卦頁面用的也是同一套文本。

六十四卦是怎麼來的

一條爻只有陰陽兩種。三條爻疊起來有八種組合,就是八卦:乾、坤、震、坎、艮、巽、兌、離。兩個三爻卦上下相疊,八乘八,得到六十四種,就是六十四卦。

這套結構是完全窮盡的——六爻兩態一共就是六十四種,一種不多,一種不少。每一卦有一個名字(如乾、坤、屯、蒙),另有一個按上下卦叫的名字(如水雷屯、山火賁)。

六十四卦的排列順序稱為「卦序」,通行本以乾坤開頭、以既濟未濟結尾。相鄰兩卦之間多半有倒置或取反的關係。

它被用在兩件事上

一是當解釋系統讀。六十四卦被看作六十四種典型處境:初生之難、鼎盛之後、僵持不下、由繁入簡。讀它的人未必起卦,只是把這些處境當成分析工具。歷代注家、宋明理學、乃至近代的許多解讀,走的都是這條路。

二是當占卜方法用。起卦得到一個卦和若干變爻,讀對應的爻辭。這條路更古老,也是「算卦」這個說法的來源。具體步驟見如何起卦與查卦

兩種用法共用同一批文本,但期待完全不同。分不清這一點,是初學時最容易走岔的地方。

讀它的時候要知道的三件事

第一,原文極簡,註解極多。 一條爻辭四五個字,歷代解釋可以差出很遠。任何一種白話翻譯都已經是一次選擇,包括本站的。

第二,吉凶斷語不是結論。 經文裡的「吉」「凶」「无咎」「吝」「悔」各有分寸:「无咎」是沒有過錯而已,「吝」是把路走窄了的遺憾,兩者都不是簡單的好壞。

第三,它不預測結果。 易經給的是處境的判斷和應對的分寸,不是事情會怎樣的答案。把它當成預測工具來驗證準不準,等於在用一套它沒有承諾的標準評價它。

從哪裡開始

如果目的是讀懂,建議從乾、坤兩卦入手——乾為天坤為地是六十四卦裡唯一的一對純卦,其餘六十二卦的讀法都建立在它們建立的框架上。之後可以看地天泰地山謙,前者講順境如何轉折,後者是全書唯一六爻皆吉的一卦。

如果目的是起卦來用,先看如何起卦與查卦,再看如何解卦

全部六十四卦的入口在六十四卦總表

十翼是哪十篇

《易傳》又稱「十翼」,意思是輔助《易經》飛起來的十只翅膀。它由七種、共十篇文字組成:

篇名篇數大致內容
彖傳上下 2 篇逐卦解釋卦辭
象傳上下 2 篇解釋卦象與爻象,「大象」講全卦,「小象」講各爻
文言1 篇只針對乾、坤兩卦的詳細申論
繫辭上下 2 篇通論性質,講易的原理與用法
說卦1 篇講八卦的取象與方位
序卦1 篇解釋六十四卦的排列順序
雜卦1 篇以對比的方式兩兩說明卦義

七種加起來正好十篇。日常讀卦時用得最多的是彖傳和象傳——它們直接附在每一卦下面,是理解卦辭的第一層依據。

作者與年代:可考的部分和傳說的部分

傳統說法是「人更三聖,世歷三古」:伏羲畫八卦,文王演六十四卦並作卦辭,孔子作十翼。

這個說法需要分開看。卦爻辭的形成年代較早,而《易傳》明顯晚出——它的語言和思想與卦爻辭有明顯差距,學界普遍認為出自戰國時期,非一人一時之作,託名孔子。伏羲畫卦則屬於傳說,沒有可考的依據。

為什麼值得說清楚?因為它直接影響讀法:卦爻辭和《易傳》不是同一層文本。《易傳》是最早的一批註解,權威、重要,但它是「解釋」而不是「原文」。後世很多被當成《易經》本義的說法,其實來自《易傳》甚至更晚的注家。

讀的時候把這兩層分開,很多看似矛盾的地方就不再矛盾了——那是不同時代的人在說話。

它不是一本預測的書,也不只是一本哲學書

關於《易經》是什麼,有兩種常見的簡化說法,都不完整。

說它是預測的書,忽略了卦爻辭的實際寫法。爻辭描述的多是處境與分寸——「潛龍勿用」講的是時機未到該收著,不是預告某件事會發生。全書極少給出具體事件。

說它是純粹的哲學書,則忽略了它的來歷。卦爻辭本來就是占筮的記錄與判斷用語,「吉」「凶」「无咎」這類斷語貫穿全書,這不是哲學著作的寫法。

比較接近實情的說法是:它是一套用來描述處境的符號系統,附帶一批從占筮中沉澱下來的判斷語,後來被《易傳》接上了一層義理。 三層都在,取哪一層看你為什麼讀它。

換句話說,問「《易經》到底是什麼」,答案取決於問的人打算拿它做什麼。這三層從一開始就疊在一起,沒有哪一層是後來附加上去的雜質。

什麼是易經:一本什麼樣的書,怎麼讀它