第64卦 未濟卦
火水未濟 · ䷿ · wèi jì
上卦離，下卦坎
未濟是還沒有渡過。事情沒辦完。
六十四卦以它作結，這是全書最有分量的一個安排：不是以「既濟」（已經渡過）收尾，是以「未濟」收尾。第六十三卦已經完成了，而書沒有停在那裡。
結構上它和既濟正相反：六條爻全部不當位——陽爻都在偶位，陰爻都在奇位，一條都不對。既濟是六爻全當位。
而卦辭給的判斷是「亨」。六爻皆不當位而仍得亨通，正是未濟的主旨。
卦辭
亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
「亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。」
先給「亨」——通。然後是那個著名的畫面：小狐狸快要渡過河了，卻打溼了尾巴。
狐狸渡河時會翹著尾巴，尾巴溼了說明力氣用盡或者判斷失誤。「汔」是幾乎、將近——差一點就過去了。
結論是「无攸利」。這一句和「亨」並列，構成了整卦的分寸：方向是通的，而在最後一段鬆懈，就前功盡棄。未濟的風險不在開頭，在收尾前的那一步。
象傳
火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
「火在水上，未濟」：火在上、水在下，各走各的，不相接觸——所以事情沒有完成。既濟正相反，水在火上，兩者相濟。
君子由此取法：「慎辨物居方」——審慎地辨別事物，讓它們各歸其位。
這一句對著「六爻皆不當位」而來：未完成的局面裡，第一件事是把東西放對地方。
它不談推進，只談歸位。整卦的處方從這一句開始。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初六初爻 · 陰爻
濡其尾，吝。
「濡其尾，吝」：打溼了尾巴，有憾。
卦辭裡的畫面落在了第一爻。初六在最下，剛要渡河就溼了尾巴——一起步就出了差錯。
評價只是「吝」，不是凶：開頭的失誤代價有限，只是讓後續的餘地變窄。
和既濟的初九對照很有意思：既濟初九也是「濡其尾」，卻判「无咎」。同樣的動作，在一個已完成的局面裡是減速（好事），在一個未完成的局面裡是失誤。
九二二爻 · 陽爻
曳其輪，貞吉。
「曳其輪，貞吉」：拖住車輪，守正則吉。
和既濟初九同樣的動作——拖住輪子，主動減速。
九二居中，在一個什麼都不對位的局面裡，它選擇的是不快。爻辭判「貞吉」。
這一爻是整卦最先給出的正面做法：未完成的時候，第一個正確動作是放慢，不是加速追趕。
六三三爻 · 陰爻
未濟，征凶，利涉大川。
「未濟，征凶，利涉大川」：尚未渡過，前往則凶；適合渡大河。
六爻裡最矛盾的一條：前一句說往前凶，後一句說適合渡大河。
歷代對此的解釋不一。放在整卦裡讀，一個可行的理解是：以現在的方式往前是凶的，而這件事本身仍然值得做——凶的是「征」的方式，不是目標。
六三處在下卦頂端、陰爻居陽位，位置最不穩。這一爻承認了想做而做不動的處境。
九四四爻 · 陽爻
貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
「貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國」：守正則吉，懊悔消失；奮起討伐鬼方，三年後得到大國的賞賜。
轉折在這裡。九四進入上卦，開始真正地做事——而且是一場三年的仗。
「三年」在既濟九三也出現過（高宗伐鬼方，三年克之），兩處都在說同一件事：硬仗的代價遠超預期，而它值得打。
這一爻是全卦第一次給出實質的推進，條件是「貞」，代價是三年。
六五五爻 · 陰爻
貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
「貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉」：守正則吉，沒有懊悔；君子的光輝，有誠信，吉。
六五是全卦評價最高的一爻，連給三個正面判斷。
「君子之光」——光在這裡出現了。上卦是離（火、明），而六五居中，是這份光的位置。
值得注意的是它靠的不是完成了什麼，而是「有孚」——誠信。在事情尚未辦成的局面裡，能立住的是人的可信，不是成果。
上九上爻 · 陽爻
有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。
「有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是」：有誠信地飲酒，无咎；打溼了頭，雖有誠信也失當。
全書的最後一條爻辭。前半是慶祝——事情快成了，可以喝一杯，這沒有過錯。
後半立刻收住：「濡其首」——連頭都溼了。這個意象在既濟的上六也出現過，是沒頂的畫面。
「有孚失是」——即使有誠信，這樣也失當了。
六十四卦以這一句作結：快要完成的時候放縱，誠意也救不回來。全書沒有停在圓滿上，停在了一句提醒上。
分領域怎麼看
事業與工作
對應的是尚未完成的局面：專案在推進、結果沒出來、每個位置都不太對。
卦辭的分寸最該記：方向通，而在最後一段鬆懈就前功盡棄。九二給了第一個正確動作——放慢，而不是加速追趕。
九四說明硬仗要打，代價是三年；六五說明在事情辦成之前，能立住的是可信而不是成果。上九是收尾的警告：快成了的時候放縱，最危險。
感情與婚姻
關係還在過程中：沒有定論，也沒有破裂。
六五是這一卦對感情最有分量的一句：尚未有結果時，能立住的是誠信。這一爻的高評價不來自任何進展。
上九的畫面也很具體：眼看要成的時候放鬆下來，反而失當。未濟的風險始終在最後一段。
財務
對應的是投入已久、尚未回收的階段。
九二的「曳其輪」是這一卦的財務紀律：未完成時先減速，不要為了追回進度加大投入。
九四則承認：該打的硬仗要打，而回報要按三年計。上九提示的是最常見的失誤——在快要兌現時提前慶祝並放鬆。
身體與狀態
恢復尚未完成的階段：好轉了，但沒有到位。
初六與九二的對照很實用：同樣是「濡其尾」，在未完成的局面裡是失誤；而主動減速（曳其輪）才是對的。
上九是最貼切的一條：快好了的時候放開限制，前面的功夫會白費。
決策
適合問「這件沒完成的事該怎麼辦」，六爻給了完整的順序：減速（九二）→ 承認現在的方式不行（六三）→ 打該打的硬仗（九四）→ 靠可信立住（六五）→ 收尾前不要松（上九）。
不適合用來問「什麼時候能完成」——整卦的前提就是未完成，它不給時間表。
相關的卦
綜卦
䷾ 第63 既濟水火既濟把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷾ 第63 既濟水火既濟六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷾ 第63 既濟水火既濟取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
未濟是全書的最後一卦，而它的位置本身就是內容：六十四卦不以「已經渡過」收尾，以「還沒渡過」收尾。既濟的六爻全部當位，未濟的六爻全部不當位，而卦辭仍給「亨」。
初六與九二是最該對讀的一組：同樣在水邊，被動溼了尾巴是「吝」，主動拖住車輪是「貞吉」。差別在於是不是自己選擇的減速。
上九是全書的最後一句話，也是一句提醒：快要完成時的放縱，連誠意也救不回來。
既濟（第六十三卦）與未濟互為倒轉、互為取反、互為互卦——六十四卦裡只有這一對如此。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。