Hexagram 64 · 未济
火水未济 · ䷿ · wèi jì
Upper trigram 离, lower trigram 坎 — “Not Yet Fording”
未济是还没有渡过。事情没办完。
六十四卦以它作结，这是全书最有分量的一个安排：不是以「既济」（已经渡过）收尾，是以「未济」收尾。第六十三卦已经完成了，而书没有停在那里。
结构上它和既济正相反：六条爻全部不当位——阳爻都在偶位，阴爻都在奇位，一条都不对。既济是六爻全当位。
而卦辞给的判断是「亨」。六爻皆不当位而仍得亨通，正是未济的主旨。
The judgement (卦辞)
亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
「亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。」
先给「亨」——通。然后是那个著名的画面：小狐狸快要渡过河了，却打湿了尾巴。
狐狸渡河时会翘着尾巴，尾巴湿了说明力气用尽或者判断失误。「汔」是几乎、将近——差一点就过去了。
结论是「无攸利」。这一句和「亨」并列，构成了整卦的分寸：方向是通的，而在最后一段松懈，就前功尽弃。未济的风险不在开头，在收尾前的那一步。
The image (象传)
火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
「火在水上，未济」：火在上、水在下，各走各的，不相接触——所以事情没有完成。既济正相反，水在火上，两者相济。
君子由此取法：「慎辨物居方」——审慎地辨别事物，让它们各归其位。
这一句对着「六爻皆不当位」而来：未完成的局面里，第一件事是把东西放对地方。
它不谈推进，只谈归位。整卦的处方从这一句开始。
The six lines (爻辞)
Read from the bottom up. When a line changes, read that line; with no changing line, the judgement carries the reading.
初六line 1 · yin
濡其尾，吝。
「濡其尾，吝」：打湿了尾巴，有憾。
卦辞里的画面落在了第一爻。初六在最下，刚要渡河就湿了尾巴——一起步就出了差错。
评价只是「吝」，不是凶：开头的失误代价有限，只是让后续的余地变窄。
和既济的初九对照很有意思：既济初九也是「濡其尾」，却判「无咎」。同样的动作，在一个已完成的局面里是减速（好事），在一个未完成的局面里是失误。
九二line 2 · yang
曳其轮，贞吉。
「曳其轮，贞吉」：拖住车轮，守正则吉。
和既济初九同样的动作——拖住轮子，主动减速。
九二居中，在一个什么都不对位的局面里，它选择的是不快。爻辞判「贞吉」。
这一爻是整卦最先给出的正面做法：未完成的时候，第一个正确动作是放慢，不是加速追赶。
六三line 3 · yin
未济，征凶，利涉大川。
「未济，征凶，利涉大川」：尚未渡过，前往则凶；适合渡大河。
六爻里最矛盾的一条：前一句说往前凶，后一句说适合渡大河。
历代对此的解释不一。放在整卦里读，一个可行的理解是：以现在的方式往前是凶的，而这件事本身仍然值得做——凶的是「征」的方式，不是目标。
六三处在下卦顶端、阴爻居阳位，位置最不稳。这一爻承认了想做而做不动的处境。
九四line 4 · yang
贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
「贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国」：守正则吉，懊悔消失；奋起讨伐鬼方，三年后得到大国的赏赐。
转折在这里。九四进入上卦，开始真正地做事——而且是一场三年的仗。
「三年」在既济九三也出现过（高宗伐鬼方，三年克之），两处都在说同一件事：硬仗的代价远超预期，而它值得打。
这一爻是全卦第一次给出实质的推进，条件是「贞」，代价是三年。
六五line 5 · yin
贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
「贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉」：守正则吉，没有懊悔；君子的光辉，有诚信，吉。
六五是全卦评价最高的一爻，连给三个正面判断。
「君子之光」——光在这里出现了。上卦是离（火、明），而六五居中，是这份光的位置。
值得注意的是它靠的不是完成了什么，而是「有孚」——诚信。在事情尚未办成的局面里，能立住的是人的可信，不是成果。
上九line 6 · yang
有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
「有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是」：有诚信地饮酒，无咎；打湿了头，虽有诚信也失当。
全书的最后一条爻辞。前半是庆祝——事情快成了，可以喝一杯，这没有过错。
后半立刻收住：「濡其首」——连头都湿了。这个意象在既济的上六也出现过，是没顶的画面。
「有孚失是」——即使有诚信，这样也失当了。
六十四卦以这一句作结：快要完成的时候放纵，诚意也救不回来。全书没有停在圆满上，停在了一句提醒上。
By question
Work
对应的是尚未完成的局面：项目在推进、结果没出来、每个位置都不太对。
卦辞的分寸最该记：方向通，而在最后一段松懈就前功尽弃。九二给了第一个正确动作——放慢，而不是加速追赶。
九四说明硬仗要打，代价是三年；六五说明在事情办成之前，能立住的是可信而不是成果。上九是收尾的警告：快成了的时候放纵，最危险。
Relationships
关系还在过程中：没有定论，也没有破裂。
六五是这一卦对感情最有分量的一句：尚未有结果时，能立住的是诚信。这一爻的高评价不来自任何进展。
上九的画面也很具体：眼看要成的时候放松下来，反而失当。未济的风险始终在最后一段。
Money
对应的是投入已久、尚未回收的阶段。
九二的「曳其轮」是这一卦的财务纪律：未完成时先减速，不要为了追回进度加大投入。
九四则承认：该打的硬仗要打，而回报要按三年计。上九提示的是最常见的失误——在快要兑现时提前庆祝并放松。
Health
恢复尚未完成的阶段：好转了，但没有到位。
初六与九二的对照很实用：同样是「濡其尾」，在未完成的局面里是失误；而主动减速（曳其轮）才是对的。
上九是最贴切的一条：快好了的时候放开限制，前面的功夫会白费。
Decisions
适合问「这件没完成的事该怎么办」，六爻给了完整的顺序：减速（九二）→ 承认现在的方式不行（六三）→ 打该打的硬仗（九四）→ 靠可信立住（六五）→ 收尾前不要松（上九）。
不适合用来问「什么时候能完成」——整卦的前提就是未完成，它不给时间表。
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Inverted (综卦)
䷾ No. 63 既济水火既济The same figure turned upside down — the same situation seen from the other side.
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䷾ No. 63 既济水火既济Every line reversed — the opposite condition.
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䷾ No. 63 既济水火既济Built from lines 2–4 and 3–5 — what is going on inside the situation.
Using this reading
未济是全书的最后一卦，而它的位置本身就是内容：六十四卦不以「已经渡过」收尾，以「还没渡过」收尾。既济的六爻全部当位，未济的六爻全部不当位，而卦辞仍给「亨」。
初六与九二是最该对读的一组：同样在水边，被动湿了尾巴是「吝」，主动拖住车轮是「贞吉」。差别在于是不是自己选择的减速。
上九是全书的最后一句话，也是一句提醒：快要完成时的放纵，连诚意也救不回来。
既济（第六十三卦）与未济互为倒转、互为取反、互为互卦——六十四卦里只有这一对如此。
The quoted 卦辞, 象传 and 爻辞 are the received classical text. The plain readings are this site's, one reading among many — commentators differ widely. The I Ching is an interpretive tradition, not a prediction tool, and it does not tell you how something will turn out.
The same question, read a different way
A hexagram speaks to the shape of one situation now. A BaZi chart speaks to a person's long-run structure and timing. Different questions, and they read side by side.