第47卦 困卦
澤水困 · ䷮ · kùn
上卦兌，下卦坎
困是窮困、受阻。卦象是兌（澤）在上、坎（水）在下——水漏到澤的下面去了，澤裡沒有水。象傳把這個說得更直白：「澤无水」。
六條爻辭是六種被困的方式：困於株木、困於酒食、困於石、困於金車、困於赤紱、困於葛藟。從坐著的樹樁到纏人的藤蔓，從石頭到華貴的車馬——有的困於匱乏，有的困於優渥。
而卦辭裡最扎人的一句是最後四個字：「有言不信」——你說什麼都沒人相信。這才是困最難受的地方。
卦辭
亨，貞大人吉，无咎，有言不信。
「亨，貞大人吉，无咎，有言不信。」
開篇是「亨」——困而能通。這個判斷很重要：困卦不認為受阻等於走不通。
「貞大人吉」——有分量的人守正則吉。困境篩人，而它篩得出來。
最後一句轉得極冷：「有言不信」——說的話沒人信。
這一句是全卦最實用的判斷：在困境中，辯解和申明都不起作用。不是別人不講理，是處境本身讓你的話失去分量。所以象傳給的做法不是解釋，是別的東西。
象傳
澤无水，困；君子以致命遂志。
「澤无水，困」：澤是蓄水的地方，而水漏光了——該有的東西不在應該在的地方。
君子由此取法：「致命遂志」——把性命交付出去，以完成自己的志向。
這是全書語氣最重的一條象傳之一。它接的正是卦辭那句「有言不信」：既然說沒有用，剩下的就只有做。
「致命」不是求死，是把退路讓出去——在一個說什麼都沒人聽的處境裡，唯一還能表達的是自己承擔到什麼程度。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初六初爻 · 陰爻
臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
「臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿」：臀部被困在樹樁上，進入幽深的谷中，三年見不到人。
初六在最下，被困得最徹底：坐的地方硌人，走進了深谷，三年不見天日。
沒有斷語。三個畫面層層向下，是全卦最沉的一條。
它描述的是最底層的困：沒有資源、沒有位置、也沒有人看見。爻辭不給辦法，識別出這個處境本身是它的功能。
九二二爻 · 陽爻
困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎。
「困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，无咎」：被酒食所困；紅色的官服正要送來；宜於祭祀；前往則凶，无咎。
被酒食困住——這是優渥造成的困。九二居中，條件不差，反而動不了。
「朱紱方來」是好事將至，但爻辭說「征凶」：此時主動出擊是凶的，等著就好。
「利用亨祀」——適合祭祀。在這一卦裡，祭祀出現了兩次（九二、九五），都在最需要耐心的位置上。它代表的是把事情交給時間的一種姿態。
六三三爻 · 陰爻
困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」：被石頭困住，靠著蒺藜，回到家裡卻見不到妻子，凶。
六三是全卦唯一的凶，畫面也最絕：前面是石頭推不動，退後是蒺藜坐不得，回到家連最親近的人也不在。
三個方向全部封死。這一爻陰爻居陽位，位置不正，處處不得其所。
它的用處在於標出一種處境：進退和歸處同時失效。此時再找出路是徒勞的，卦辭的「有言不信」在這裡最貼切。
九四四爻 · 陽爻
來徐徐，困于金車，吝，有終。
「來徐徐，困于金車，吝，有終」：慢慢地來，被華貴的金車所困，有憾，但終有結果。
又一種優渥的困：金車——好車反而成了拖累。
「來徐徐」是慢慢地來，九四的動作是緩的。評價是「吝」（有憾）加「有終」（終究有結果）。
這一爻的分寸很準：被條件本身拖住的時候，慢比快好。雖然不好看，但走得到頭。
九五五爻 · 陽爻
劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
「劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀」：受了割鼻斷足的刑罰，被紅色的官服所困；慢慢地會有解脫；宜於祭祀。
九五在尊位，而它受的困最重——上下都受損（劓是傷上，刖是傷下）。
轉折在「乃徐有說」：慢慢地會解開。「說」通「脫」。
和九二一樣以「利用祭祀」收尾。兩處並讀，這一卦對最高和最中的位置給的建議是同一個：不要急著掙脫，把它交給時間。
上六上爻 · 陰爻
困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
「困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉」：被藤蔓纏住，處境搖晃不安，說「一動就要後悔」；已經有了悔意，前往則吉。
上六被藤蔓纏著，位置又不穩，於是形成一個念頭：「動悔」——動一下就會後悔。
爻辭緊接著推翻它：「有悔，征吉」——已經生出悔意了，此時前往反而吉。
這是全卦的出口，也是最有力的一轉：困到最後，把人捆住的往往是「動了會更糟」這個念頭本身。而爻辭說：動。
分領域怎麼看
事業與工作
處境受阻、資源被卡、說了沒人聽的階段。
卦辭的「有言不信」最該記住：在這種局面裡，解釋和申明不起作用——不是別人不講理，是處境讓話失去了分量。象傳給的替代是「致命遂志」：用承擔來表達，而不是用陳述。
九二與九四提示了一類容易被忽略的困：被優渥的條件困住（酒食、金車），此時慢比快好。上六則是出口：捆住人的常常是「動了會更糟」這個念頭本身。
感情與婚姻
關係陷入僵局：話說不通，做什麼都被誤解。
六三是最難的一條：進退和歸處同時失效。這一爻不給辦法，承認有些時刻確實無解。
上六給的是出口，而且很實在：當「一動就後悔」成了唯一的念頭時，動反而是吉的。這一卦不主張永遠等下去。
財務
資金被困、週轉不開的階段。
九二的「征凶」很具體：此時主動出擊（追加投入、變現資產）是凶的，而好訊息正在路上。九四補上另一半：被資產本身拖住的時候，慢慢來反而有終。
九五的「乃徐有說」是這一卦對時間的判斷：解脫會來，但是慢慢來的。
身體與狀態
長期受困的狀態：不是急症，是壓著的、說不清的、別人也不理解的。
卦辭的「有言不信」在這裡尤其貼切——不適感難以被他人體會。象傳的方向是做而不是說。
九二與九五都以「利用祭祀」收尾，對應到實際是把恢復交給時間，不急於掙脫。上六則提示：過度的顧慮本身也是一重束縛。
決策
適合問「被卡住的時候該怎麼辦」，而這一卦的回答分兩段：中間幾爻說慢、說等、說別急著掙脫；上六說動。
判斷落在哪一爻，就決定了取哪一段。
不適合用來問怎麼說服別人——卦辭已經把這條路封了：有言不信。
相關的卦
綜卦
䷯ 第48 井水風井把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷕ 第22 賁山火賁六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷤ 第37 家人風火家人取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
困卦的六爻是六種被困的方式，而它們分成兩類：困於匱乏（株木、石、葛藟）與困於優渥（酒食、金車、赤紱）。後一類容易被忽略，而這一卦給它們的篇幅一樣多。
卦辭的「有言不信」不妨單獨記下：在困境裡，解釋不起作用。象傳的「致命遂志」是它的替代方案——用承擔表達，不用陳述表達。
上六是全卦的出口，也是最有力的一轉：「曰動悔」——把人捆住的是這個念頭；而爻辭的判斷是「征吉」。
井（第四十八卦）與困互為倒轉：一個是水漏光了，一個是水供人取用。
上面引的卦辭、象傳、爻辭是傳世本原文；白話部分是本站的解讀，屬於一家之言，不同注家讀法差別很大。易經是一套解釋傳統，不是預測工具，它不能告訴你結果會怎樣。