第16卦 豫卦
雷地豫 · ䷏ · yù
上卦震，下卦坤
豫有兩個意思，而且都在這一卦裡：和樂（愉快、放鬆）與預備（事先安排）。
卦象是震（雷）在坤（地）之上——雷從地裡出來，聲勢舒展，這是和樂的一面。六爻中只有九四一條陽爻，其餘五條陰爻都歸附它。
整卦的分寸就在兩個意思之間：放鬆是好的，沉溺就不是。六條爻辭裡，凡是耽於安樂的都被判負面（初六、六三、上六），而全卦評價最高的一爻，恰恰是從安樂中最快抽身的那一條。
卦辭
利建侯行師。
「利建侯行師。」五個字，只講了兩件具體的事：分封諸侯、出兵。
沒有吉凶，沒有亨。卦辭給的是適用範圍：這份和樂的狀態適合用來做組織性的大事。
為什麼？因為豫的另一個意思是預備。人心舒展、上下響應的時候，正是安排大事的時機——建侯要人服，行師要人從，兩者都需要這個條件。
卦辭把「和樂」直接連到了「辦大事」上，這是它比一般吉利話有用的地方。
象傳
雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
「雷出地奮，豫」：雷從地中震出，萬物振奮。
先王由此取法：「作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」——製作音樂來推崇德行，隆重地獻給上帝，並以祖先配享。
六十四卦的象傳裡，這是唯一一條講音樂的。
它的道理和卦名相通：豫是和樂，而音樂是把和樂組織起來的方式。把散的愉快變成有秩序的禮樂——這就是這一卦對「樂」的處理：不禁止，而是給它一個形式。
六爻
自下而上排列。起卦得到變爻時，讀對應的那一條；沒有變爻時，以卦辭為主。
初六初爻 · 陰爻
鳴豫，凶。
「鳴豫，凶」：把快樂叫出來，凶。
三個字加一個斷語，在六爻中最短，分量也最重。「鳴」是發出聲音、張揚。
初六在最下位，與九四相應，因為有靠山就得意忘形。爻辭判凶的不是快樂本身，是把它嚷出來。
這一爻和第十五卦謙的「鳴謙」正好對照：同樣是「鳴」，鳴謙是貞吉，鳴豫是凶。差別在於所鳴的內容——一個是謙，一個是得意。
六二二爻 · 陰爻
介于石，不終日，貞吉。
「介于石，不終日，貞吉」：耿介如石，不等一整天就動，守正則吉。
全卦評價最高的一爻，也是六十四卦裡節奏最快的一句。
「介于石」是像石頭一樣有分寸、不被帶動；「不終日」是察覺不對就立刻抽身，連一天都不等。
六二居中得正，在一片和樂里保持清醒。這一爻的操作性極強：在眾人都放鬆的時候，及早離席是這一爻所推重的做法。
六三三爻 · 陰爻
盱豫，悔。遲有悔。
「盱豫，悔。遲有悔」：睜大眼向上看著求樂，會懊悔；遲疑也會懊悔。
「盱」是仰視、張望。六三陰爻居陽位，位置不正，眼睛盯著上面的九四，等著分一點快樂。
爻辭給了兩個「悔」：這樣做會悔，而拖著不改也會悔。前一個針對姿態，後一個針對時間。
和六二對照最清楚：六二不等一天就走，六三遲疑著不動——一個是貞吉，另一個連得兩個「悔」字。
九四四爻 · 陽爻
由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
「由豫，大有得。勿疑。朋盍簪」：和樂由此而生，大有所得；不要疑慮；朋友像簪子聚發那樣迅速聚來。
九四是全卦唯一的陽爻，整卦的和樂都從它這裡出來——「由」是經由。
爻辭連給三句正面的話，其中「勿疑」值得注意：在這個位置上，猶豫本身就是問題。因為眾人都在等它的態度，它一遲疑，聚攏就散了。
「朋盍簪」是聚得又快又緊。這一爻說明：處在帶動者的位置上，果斷比周全更要緊。
六五五爻 · 陰爻
貞疾，恆不死。
「貞疾，恆不死」：守著疾病，長期不死。
六五在尊位，卻被九四的勢頭壓著，自己沒有實權。爻辭給的是一個奇特的狀態：有病，但一直不死。
沒有吉，也沒有凶。它描述的是一種長期的、不致命的受制狀態——不舒服，但維持得下去。
這一爻的用處在於識別：有些處境既解決不了，也不致命；判斷出它能夠維持，就已經是有用的結論。
上六上爻 · 陰爻
冥豫，成有渝，无咎。
「冥豫，成有渝，无咎」：昏昧於和樂；已經成形的還能改變，无咎。
「冥」是昏暗、沉溺到看不清。上六在最上位，是耽樂的終點。
但爻辭沒有判凶，而是給了轉機：「成有渝」——已經形成的局面還可以變，所以无咎。
這個安排很寬厚。和初六的「鳴豫，凶」對照：開頭張揚得意是凶，末尾沉溺卻因為還能改而无咎。這一卦對「改得過來」看得很重。
分領域怎麼看
事業與工作
對應的是順利、氛圍好、上下響應的階段。
卦辭給的用法最實在：這種時候適合做組織性的大事——定人事、立架構、啟動需要眾人配合的專案。人心舒展時安排，比條件緊張時安排容易得多。
六二是全卦最該記住的一爻：「不終日」——察覺不對就當天抽身。九四則相反，處在帶動位置上時，猶豫本身就是問題。
感情與婚姻
關係處在輕鬆愉快的階段。
初六的「鳴豫，凶」是這一卦對感情最直接的提醒：得意而張揚，是被判凶的那一種。六三的「盱豫」是另一面——眼巴巴等著對方給出快樂，爻辭給了兩次「悔」。
上六則留了餘地：即使已經沉溺，只要還改得過來，就无咎。
財務
對應的是行情好、賺錢容易的階段。
六二幾乎是這一卦的財務紀律：察覺到不對就在當天離場，不等一整天。這一爻被判為六爻中最好，不是偶然。
六五的「貞疾，恆不死」也有用：有些長期的小虧損不會致命，也一時解決不了，認識到這一點比反覆折騰好。
身體與狀態
身體上多指向放鬆、恢復、狀態舒展的階段，也指向放縱。
上六的「冥豫」是沉溺的形狀，而爻辭的重點在「成有渝」——已經形成的習慣還能改。這一卦在這裡給的是餘地，不是斥責。
象傳的「作樂」也可用：給放鬆一個形式和秩序，比放任或禁絕都好。
決策
適合問「這段輕鬆期該怎麼用」，答案是拿來安排需要眾人配合的大事。
也適合問「該不該抽身」——六二給了六十四卦裡最快的答案：不等一天。
若起到九四，問題不在做什麼，在快不快：這個位置上猶豫會讓聚攏的人散掉。
相關的卦
綜卦
䷎ 第15 謙地山謙把本卦整個倒過來看，是同一件事從對方的位置看。
錯卦
䷈ 第9 小畜風天小畜六爻逐條取反，是本卦的對立面。
互卦
䷦ 第39 蹇水山蹇取二至四爻、三至五爻重新組卦，看事情的中段。
怎麼用這一卦
豫卦的兩個意思要一起讀：和樂，以及預備。卦辭把它們連在一起——人心舒展的時候正適合安排大事。
六二的「介于石，不終日」是全卦最值得帶走的一句，也是六十四卦裡節奏最快的判斷：在眾人放鬆的時候，最有價值的是及早離席。
初六與上六是一組反差：開頭張揚（凶）比末尾沉溺（无咎）更被看重地判罰，因為後者還有「成有渝」——改得過來。
象傳是全書唯一講音樂的一條：不禁止快樂，而是給它一個秩序。
謙（第十五卦）與豫互為倒轉，兩卦歷來並讀——一個講收斂，一個講舒展。
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