籤詩解讀

第七十九簽「乾亥來龍仔細看」:依理順行

中平

典故:宋神宗誤圩牛頭山

籤詩原文

乾亥來龍仔細看坎居午向自當安若移丑艮陰陽逆門戶凋零家道難

這一支在兩個刊本中逐字相同,沒有異文;一百支裡有二十七支如此。

這首簽在說什麼

第七十九簽是一百首裡最專門的一支——四句幾乎全是堪輿術語。

乾亥方位的來龍要仔細看;坐坎朝午自然安穩;若移到丑艮,陰陽就逆了;門戶凋零,家道艱難。

典故是宋神宗誤圩牛頭山。刊本標中平,解曰花了很長篇幅解釋坐向,但把結論壓成一句:「凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。」

逐句白話

乾亥來龍仔細看

乾亥方位的來龍,要仔細看。「來龍」是堪輿術語,指山脈走勢。

坎居午向自當安

坐坎朝午,自然安穩。坎為北、午為南,指的是坐北朝南。

若移丑艮陰陽逆

若移到丑艮,陰陽就逆了。丑艮為東北,與上句的坐向相沖。

門戶凋零家道難

門戶凋零,家道艱難。後果句,是上一句的結果。

分類看法

問功名:叵有差錯

聖意作「名與利。依理求」,分類斷語作「爾之功名,歷盡滄桑,宜珍惜之,叵有差錯」。

「依理求」是這支簽的通用譯法——按規矩來,不要另闢蹊徑。

問錢財:貪之通貧

分類斷語作「平穩之時,不宜貪婪,貪之通貧,不可不知」。

「貪之通貧」——貪反而通向貧,是刊本少見的對仗式警告。

問婚姻與官司

聖意作「婚與訟。莫妄謀」。「妄謀」與第二句的正確坐向、第三句的錯誤坐向構成同一組比喻:有順有逆,選逆的就出事。

問疾病:擇醫

聖意作「病擇醫。方無憂」。

「擇醫」在一百首裡出現多次,意思一致:選對診治方向。就醫請以專業意見為準。

容易誤讀的地方

本站不做風水判斷,而這一支整首都是風水,所以要說清楚立場。

刊本在這裡講的是陰陽二宅的坐向:乾亥來龍、坐坎向午為順,改作丑艮為逆。這是堪輿的內容,本站不評價其有效性,也不提供任何相關服務。

可以說明的是解曰自己做了什麼:它把這套技術性的說法翻譯成了一條通則——「凡事宜依理順行,不可妄意強求」。也就是說,連刊本自己都把坐向當成比喻在用。

占到這一支而所問不是墳宅的人,能用的就是這條通則。第八十簽與它同類,下面那一頁說得更明白。

傳統註解原文

以下為刊本原文,非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清,轉錄時以 ■ 標出,本站照錄未作補字。

聖意

名與利。依理求。婚與訟。莫妄謀。 病擇醫。方無憂。行人至。慮且休。

解曰

此籤凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。 如相地者。一乾亥來龍。自以坐坎向午為順。 若獨執偏見。改作丑艮坐穴。是為陰陽背逆。 豈不致門戶凋零之咎乎。 此以見。吉可趨。凶可避。慎無顛倒錯亂。自貽伊滅也。

東坡解

立宅安墳。當明正向。龍穴雖吉。向差則病。 凡百謀望。南向則善。一或他向。恐不如意。

碧仙註

天然得個好規模。心計雖靈莫改圖。 妄作妄謀終是拙。吉凶分界莫岐趨。 靈■多 岐■歧

釋義

此以羅經方位比喻也。言乾亥位居西北。 來龍由此脈。甚分明。 坎為正北。子位。午為正南。離位。 坐坎向離。自與乾亥。來龍有陰陽交媾之美。安穩奚疑。 若丑艮位居東北。則與乾亥陰陽相反。 奈何移穴坐此。豈非自是其愚乎。 門戶凋零。丁口不旺也。家道難。財產退也。 人不可逆理數以妄行。斷斷明矣。 方向西北。正北正南皆利。東北不利。 年運亥子午年頗佳。丑寅年欠吉。

刊本夾註:原書空 · 神宗1068~1078 · 康王趙構1127~1131 · 清。錢彩

刊本分類斷語

功名爾之功名 歷盡滄桑 宜珍惜之 叵有差錯
六甲先修身心 常念布施 懷之心安 出好子孫
求財平穩之時 不宜貪婪 貪之通貧 不可不知
婚姻審慎此緣 天賜機緣 視爾眼識 可即定之
農牧平平之年 宜守之也 不可猛衝 世局如此
失物街有望也 失於陽方 速去尋覓 或全領回
生意事事小心 童叟無欺 信用奠基 必能轉旺
丁口人口分散 世局使之 砸桶主人 必謀合和
出行出不如居 目下局面 守之較利 出之艱難
疾病速求名醫 目前不對 立即聞訊 方能治痊
官司世人陰險 宜辨別之 恐有難關 尋覓貴人
時運財運平穩 應滿足之 不宜盲進 世境之迫

籤詩與註解原文出自公有領域刊本,經兩個獨立版本比對;白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能,本頁是給已經求得簽號的人查閱用的。

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