第七十九簽「乾亥來龍仔細看」:依理順行
中平典故:宋神宗誤圩牛頭山
籤詩原文
乾亥來龍仔細看坎居午向自當安若移丑艮陰陽逆門戶凋零家道難
這一支在兩個刊本中逐字相同,沒有異文;一百支裡有二十七支如此。
這首簽在說什麼
第七十九簽是一百首裡最專門的一支——四句幾乎全是堪輿術語。
乾亥方位的來龍要仔細看;坐坎朝午自然安穩;若移到丑艮,陰陽就逆了;門戶凋零,家道艱難。
典故是宋神宗誤圩牛頭山。刊本標中平,解曰花了很長篇幅解釋坐向,但把結論壓成一句:「凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。」
逐句白話
乾亥來龍仔細看
乾亥方位的來龍,要仔細看。「來龍」是堪輿術語,指山脈走勢。
坎居午向自當安
坐坎朝午,自然安穩。坎為北、午為南,指的是坐北朝南。
若移丑艮陰陽逆
若移到丑艮,陰陽就逆了。丑艮為東北,與上句的坐向相沖。
門戶凋零家道難
門戶凋零,家道艱難。後果句,是上一句的結果。
分類看法
問功名:叵有差錯
聖意作「名與利。依理求」,分類斷語作「爾之功名,歷盡滄桑,宜珍惜之,叵有差錯」。
「依理求」是這支簽的通用譯法——按規矩來,不要另闢蹊徑。
問錢財:貪之通貧
分類斷語作「平穩之時,不宜貪婪,貪之通貧,不可不知」。
「貪之通貧」——貪反而通向貧,是刊本少見的對仗式警告。
問婚姻與官司
聖意作「婚與訟。莫妄謀」。「妄謀」與第二句的正確坐向、第三句的錯誤坐向構成同一組比喻:有順有逆,選逆的就出事。
問疾病:擇醫
聖意作「病擇醫。方無憂」。
「擇醫」在一百首裡出現多次,意思一致:選對診治方向。就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
本站不做風水判斷,而這一支整首都是風水,所以要說清楚立場。
刊本在這裡講的是陰陽二宅的坐向:乾亥來龍、坐坎向午為順,改作丑艮為逆。這是堪輿的內容,本站不評價其有效性,也不提供任何相關服務。
可以說明的是解曰自己做了什麼:它把這套技術性的說法翻譯成了一條通則——「凡事宜依理順行,不可妄意強求」。也就是說,連刊本自己都把坐向當成比喻在用。
占到這一支而所問不是墳宅的人,能用的就是這條通則。第八十簽與它同類,下面那一頁說得更明白。
傳統註解原文
以下為刊本原文,非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清,轉錄時以 ■ 標出,本站照錄未作補字。
聖意
名與利。依理求。婚與訟。莫妄謀。 病擇醫。方無憂。行人至。慮且休。
解曰
此籤凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。 如相地者。一乾亥來龍。自以坐坎向午為順。 若獨執偏見。改作丑艮坐穴。是為陰陽背逆。 豈不致門戶凋零之咎乎。 此以見。吉可趨。凶可避。慎無顛倒錯亂。自貽伊滅也。
東坡解
立宅安墳。當明正向。龍穴雖吉。向差則病。 凡百謀望。南向則善。一或他向。恐不如意。
碧仙註
天然得個好規模。心計雖靈莫改圖。 妄作妄謀終是拙。吉凶分界莫岐趨。 靈■多 岐■歧
釋義
此以羅經方位比喻也。言乾亥位居西北。 來龍由此脈。甚分明。 坎為正北。子位。午為正南。離位。 坐坎向離。自與乾亥。來龍有陰陽交媾之美。安穩奚疑。 若丑艮位居東北。則與乾亥陰陽相反。 奈何移穴坐此。豈非自是其愚乎。 門戶凋零。丁口不旺也。家道難。財產退也。 人不可逆理數以妄行。斷斷明矣。 方向西北。正北正南皆利。東北不利。 年運亥子午年頗佳。丑寅年欠吉。
刊本夾註:原書空 · 神宗1068~1078 · 康王趙構1127~1131 · 清。錢彩
刊本分類斷語
| 功名 | 爾之功名 歷盡滄桑 宜珍惜之 叵有差錯 |
|---|---|
| 六甲 | 先修身心 常念布施 懷之心安 出好子孫 |
| 求財 | 平穩之時 不宜貪婪 貪之通貧 不可不知 |
| 婚姻 | 審慎此緣 天賜機緣 視爾眼識 可即定之 |
| 農牧 | 平平之年 宜守之也 不可猛衝 世局如此 |
| 失物 | 街有望也 失於陽方 速去尋覓 或全領回 |
| 生意 | 事事小心 童叟無欺 信用奠基 必能轉旺 |
| 丁口 | 人口分散 世局使之 砸桶主人 必謀合和 |
| 出行 | 出不如居 目下局面 守之較利 出之艱難 |
| 疾病 | 速求名醫 目前不對 立即聞訊 方能治痊 |
| 官司 | 世人陰險 宜辨別之 恐有難關 尋覓貴人 |
| 時運 | 財運平穩 應滿足之 不宜盲進 世境之迫 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本,經兩個獨立版本比對;白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能,本頁是給已經求得簽號的人查閱用的。