第三十二簽「勞心汩汩竟何歸」：事到頭來渾似夢
下下典故：周公解夢
籤詩原文
勞心汨汨竟何歸疾病兼多是與非事到頭來渾似夢何如休要用心機
另一版本作：勞生汩汩竟何歸 疾病兼多是與非 事到頭時渾似夢 何如休要用心機（兩個刊本相差 4 字）
兩個刊本差在這 4 個字
- 勞心/生汨汨竟
- 勞心汨/汩汨竟何
- 勞心汨汨/汩竟何歸
- 事到頭來/時渾似夢
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首簽在說什麼
第三十二簽的典故是《周公解夢》——一百首裡唯一以解夢立典的一支，而四句寫的恰好也是夢。
勞心費力，究竟歸向何處；疾病又多，是非又多；事情到頭來渾然像一場夢；不如干脆不要再用心機。
刊本標下下，解曰作「空勞心力。只宜安分。不可妄為」，並補了一句關鍵的判斷：「事雖有成。後必有敗。」
兩個刊本在首句一作勞心、一作勞生；第三句一作事到頭來、一作事到頭時。
逐句白話
勞心汨汨竟何歸
勞心費神，汩汩不停，究竟歸向哪裡。「汩汩」寫水流不止，比喻消耗。
疾病兼多是與非
疾病又多，是非也多。第二句把兩種消耗並列。
事到頭來渾似夢
事情到頭來，渾然就像一場夢。「渾似夢」是全簽的核心意象。
何如休要用心機
不如就不要再用心機了。結論句，與第一句的「勞心」首尾相扣。
分類看法
問功名：改行可也
聖意作「名未通」，分類斷語作「無望之夢，己之無心，何必費神，改行可也」。
分類斷語直接用了「夢」字，與詩的第三句呼應——刊本在這一支裡保持了同一個比喻。
問錢財：世景日衰
聖意作「財亦空」，分類斷語作「世景日衰，經濟循環，非得已也，自我小心」。
「經濟循環」把原因歸給外部大勢，而不是占者的作為。這在一百首的斷語裡是很少見的措辭。
問婚姻：知進退者為英雄
分類斷語作「不合之性，即退為宜，知進退者，方為英雄」。
在一支通篇講徒勞的簽裡，這一項把「退」寫成了主動的判斷力，而不是失敗。
問疾病與官司
聖意作「訟終凶」「病者險」，解曰作「問病不利。訟不好」「主口舌之憂」，分類斷語作「突發之疾，令人可疑，即覓華陀，方能治痊」。
多處措辭較重。這是傳統斷語，不是醫療判斷——「即覓華陀」的現代意思就是儘快就醫。
容易誤讀的地方
解曰有一句比詩更值得注意：「事雖有成。後必有敗。」
它承認事情可以做成——否定的是結果的永續性。這與第十一簽（今年好事一番新，到頭獨立轉傷神）是同一種結構：問題不在能不能成，在成了之後。
另外，這支簽的典故《周公解夢》是一部解夢書，與詩裡的「渾似夢」構成一個文字上的呼應。刊本沒有解釋這層關係，本站也不代為推斷——只指出這是一處可以看到的對應。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
訟終凶。名未通。病者險。財亦空。 婚未合。是非叢。行人阻。事無終。
解曰
此籤問病不利。訟不好。謀事皆不如意。 主口舌之憂。事雖有成。後必有敗。 空勞心力。只宜安分。不可妄為。
東坡解
事謀不成。徒自勞心。口舌立至。禍患來侵。 不如退步。暫隱山林。處其所在。可遇知音。
碧仙註
謀望事多嗟。徒勞心力賒。 若求婚與利。口舌見交加。 嗟■差
釋義
謀為動作。是是非非。何有歸一。徒弊精神。無益於己。 且事以謀而成。以謀而敗。到底不吉。如春夢一番。有名無實也。 占者作事。可已則已。如不可已。則當循理而行。 使盡心力而為之。後必有災。正六月。防有疾。老者難保。
刊本夾註：原書空白
刊本分類斷語
| 功名 | 無望之夢 己之無心 何必費神 改行可也 |
|---|---|
| 六甲 | 身心不健 懷之寒心 先調吾身 方可接應 |
| 求財 | 世景日衰 經濟循環 非得已也 自我小心 |
| 婚姻 | 不合之性 即退為宜 知進退者 方為英雄 |
| 農牧 | 時勢紊亂 價格跌漲 差距甚大 自我小心 |
| 失物 | 無以挽回 甚為明顯 再新置也 嗣後小心 |
| 生意 | 守舊忍受 多謀多損 時也命也 不是爾拙 |
| 丁口 | 目下平平 必謀合和 世景鉅變 招來不易 |
| 出行 | 萬萬不可 出之即害 不如在鄉 求安寧耶 |
| 疾病 | 突發之疾 令人可疑 即覓華陀 方能治痊 |
| 官司 | 和解為吉 如意氣爭 招來惡果 兩敗俱傷 |
| 時運 | 不是爾拙 是時命也 叵逆行耶 忍之受之 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本，經兩個獨立版本比對；白話解讀由本站撰寫。本站不提供抽籤功能，本頁是給已經求得簽號的人查閱用的。