關帝靈籤第22籤「碧玉池中開白蓮」求籤解籤
上吉典故：李太白遇唐明皇
籤詩原文
碧玉池中開白蓮莊嚴色相自天然生來骨格超凡俗正是人間第一仙
另一版本作：碧玉池中開白蓮 裝嚴色相自天然 生來骨格超凡俗 正是人間第一仙（兩個刊本相差 1 字）
兩個刊本差在這 1 個字
- 開白蓮莊/裝嚴色相
左為《關聖帝君靈籤》（清刊本），右為《護國嘉濟江東王靈籤》（正統道藏）。本站只記錄兩本的異文，不判斷哪一本為是——兩個刊本在此處不同，這本身就是事實。
這首籤在說什麼
第二十二籤的四句全是描寫，沒有一句敘事——這在一百首裡很少見。
碧玉池中開著白蓮，莊嚴的色相出於天然；生來的骨格超越凡俗，正是人間第一等的仙人。
典故是李太白遇唐明皇。刊本標上吉，解曰給的是一個相當特別的判斷：「若有現成，不圖自至，不勞心力。」 ——不必謀劃，該來的會自己來。
逐句白話
碧玉池中開白蓮
碧玉般的池中開著白蓮。第一句是純粹的景，也是「出淤泥而不染」的意象。
莊嚴色相自天然
莊嚴的色相出於天然。「自天然」三字是全籤的核心：不是修出來的。
生來骨格超凡俗
生來的骨格就超越凡俗。把上一句從形貌推到稟賦。
正是人間第一仙
正是人間第一等的仙。收在最高的評價上。
分類看法
問功名：報於今年
聖意作「名易成」，分類斷語作「多年勤讀，報於今年，中後再厲，必有妙用」。
注意分類斷語補的「中後再厲」——中了之後還要繼續用功。上吉籤裡帶著這樣一句後續要求的並不多。
問錢財：押之即得
聖意作「財速盈」，分類斷語作「正逢隆昌，押之即得，惟小心認，必獲大利」。
措辭很旺，但夾著「惟小心認」四個字。這支籤的錢財判斷是順中帶一個小提醒，不是無條件。
問婚姻：一見即鍾
聖意作「婚姻合」「貴子生」，分類斷語作「一見即鍾，惟互觀察，兩姓可合，方可許身」。
「一見即鍾」之後立刻接「惟互觀察」——與第十四籤的「一見佳人便喜歡」形成對照：那一支下下，一見之後是落差；這一支上吉，一見之後要求觀察。
問疾病與官司
聖意作「訟決勝」「病即愈」「家道泰」，分類斷語作「樂善好施，博施濟眾，根基甚深，安全過關」。
分類斷語把安然歸於「根基」，與全籤「自天然」的主題一致。就醫請以專業意見為準。
容易誤讀的地方
「不勞心力」這句解曰，是這支籤最容易被過度採信的地方。
它的完整語境是「若有現成，不圖自至，不勞心力」——前提是「若有現成」，也就是條件已經具備。它說的是不必額外謀劃，不是不必做事。
分類斷語其實把這層補齊了：功名要「多年勤讀」，錢財要「小心認」，婚姻要「互觀察」。詩寫天然，斷語寫功夫，兩層合起來才是完整的判斷。
傳統註解原文
以下為刊本原文，非本站撰寫。用字與斷句依原刊。原刊中有個別字漫漶不清，轉錄時以 ■ 標出，本站照錄未作補字。
聖意
訟決勝。名易成。病即愈。財速盈。 婚姻合。貴子生。家道泰。百事亨。 速■即 泰■成
解曰
此籤可謀財。可望事。若有現成。不圖自至。不勞心力。 訟已決。名利成。病則愈。婚則成。凡事皆成就也。
東坡解
事易明白。不假人為。更宜出入。切莫遲疑。 士人占之。高攀桂枝。一切謀望。宜趁明時。 宜■好
碧仙註
更宜出入莫遲疑。士子高攀折桂枝。 婚合自然生貴子。萬般謀望趁明時。
釋義
花在上實在下。功名謀望。若在晚景。求則得之。 不勞心力。早年未遂。病(者)。有孕吉。無孕凶。 問婚。得舊配。問孕生女。謀事夏秋則吉。 璧玉池中開白蓮者。乃仙所有。有疑是空談之說。占者慎之。
刊本夾註：者 · 唐
刊本分類斷語
| 功名 | 多年勤讀 報於今年 中後再厲 必有妙用 |
|---|---|
| 六甲 | 身心均健 六甲必至 小心處之 定必平安 |
| 求財 | 正逢隆昌 押之即得 惟小心認 必獲大利 |
| 婚姻 | 一見即鍾 惟互觀察 兩姓可合 方可許身 |
| 農牧 | 風調雨順 加之勤勞 農牧皆豐 宜惜之也 |
| 失物 | 所幸失小 無必緊追 亦無可回 戒之可也 |
| 生意 | 取財有道 信用鞏固 無以杞憂 放手一搏 |
| 丁口 | 年年興旺 今又是耶 平素行善 可見隆昌 |
| 出行 | 可行之時 千變萬化 自吾戒之 平安可回 |
| 疾病 | 樂善好施 博施濟眾 根基甚深 安全過關 |
| 官司 | 不是爾惹 是人圍剿 不必畏縮 撥雲見日 |
| 時運 | 三年一輪 今年逢紅 把握現在 一切大吉 |
籤詩與註解原文出自公有領域刊本，經兩個獨立版本比對；白話解讀由本站撰寫。本頁供已求得籤號的人查閱；要按廟裡的順序搖籤、擲筊，見線上求籤。