按月刼煞义与嵗刼煞同
《欽定協紀辨方書》第 39 節 · 允祿 等 奉敕撰 · 1069 字
原文
按月灾煞义与嵗灾煞同又按神煞起例亦有伏兵大祸五兵神煞与嵗同例而歴家不特无伏兵大祸二神并无灾煞其为阙遗固不待言但月主一月之事不必一一与嵗同例其伏兵大祸可以弗论至于三煞防难阙一自当依起例补足又按天狱正月起子顺行四仲曹震圭以为天狱即是灾煞应逆行四仲而今顺行者流传之误也其说是今从之 天狱 天火 神枢经曰天狱者月中禁神也其日忌献封章兴词讼赴任征讨 玉帐经曰天火者月中凶神也其日忌苫盖筑垒垣墙振旅兴师防亲娶妇○歴例曰天火者正月在子顺行四仲 按天狱与天火向为正月起子顺行四仲曹震圭以为天狱即是月灾煞以逆行四仲为是而天火仍顺行四仲其说曰寅午戌月在子盖子中藏阳气之火其势最弱待寅午戌月火势兴旺以显其光故子中有霹雳火也是水中之火见之于天也亥夘未月在夘盖夘中有伏焰之火也火气既生于寅至夘而木旺反蔽其焰而成炭又待亥卯未月木再生之故夘内有鑪中火也申子辰月在午盖午中有正旺之火其势最大物莫敢侵其光反闇待申子辰月水势将兴反制其光上下俱明故午中有天上火也巳酉丑月在酉谓酉中有长生丁火如硫黄煤炭之类故待巳酉丑月金石之气而再发旺也故酉中有山下之火也且子中之阳火夘中之木火午中之旺火酉中长生丁火莫非天道自然故以名之观曹震圭之论亦为近似但古人立义命名纯一不二使其宛转推移兼收并举纳甲不得入于纳音河洛不得入于壬遁则无徃而不可立说矣寅午戌火既取子水申子辰水既取午火则亥夘未木必不取夘木而取酉金巳酉丑金必不取酉金而取夘木可防也子水何以有火曰子中之火乃真火于人身验之命门为真火于海验之无月之夜一海皆火盖坎中一画是为纯阳故寅午戌之火局根于子也出乎震则为龙为雷而人乃见水中之火焉不知其不见者乃子水之天火也知乎此则申子辰水之以午为天火一而非二取左手以例右手可矣若夫木中有火钻燧得之石为金母击火出之金中有火摩轧亦生人所见也其不见者则为木之天火云木老则腐而火发焉即钻木出火亦木败而出火以自焚也木败于金然则金者木之天火也金老则生水矣若夫金之火金之少也石者未成之金也少于金则火居焉土者又未成之石也又少于石则火更散布漫衍于其中而草木生之又为火之母焉然则木者金之天火无疑矣水火之中冬夏至也短长各极而天火转为一体金木之中春秋分也短长齐等而天火转居两端此以见天地之道其相反者实一而神也其相似者实两而化也是故天火亦应逆行四仲又天狱即灾煞今用灾煞天狱应删 广圣歴曰月杀者月内之杀神也其日忌停宾客兴穿掘营种植纳羣畜○歴例曰月煞者正月起丑逆行四季 枢要歴曰月虚者月内虚耗之神也其日忌开仓库出财物结婚出行○歴例曰月虚者正月起丑逆行四季按在嵗为嵗煞在月为月煞无二义也图说巳见嵗神唯又谓月虚者盖亦以月建三合旺气之对则必虚耗犹破日之又名大耗也
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