論五行一

五行者往來乎天地之間，而不窮者也，是故謂之行，北方陰極而生寒，寒生水。南方陽極而生熱，熱生火。東方陽散而生風，風生木，西方陰止以收而生燥，燥生金，中央陰陽交而生溫，溫生土，其相生也，所以相繼，其相剋也，所以相治，此這謂有偏。（五行要論） 【論金】 春忌見木，不能克伐。夏忌見火，金嫌鬼盛。秋忌見金太剛則闕，旺則害物。冬忌見水，水流則金化，（金成則火煉器就，是金成則欲得火，金未成則不慾火也。又雲：秋金得火方為良金，到已（ps：懷疑實為巳）酉醜亦可謂之成也。） 又雲：金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名，金重火輕，執事繁難。金不利死衰之火，器象難完，金極火盛，為格最精，金輕火重，鍛鍊消亡，大火煉金，幸功成而退速，純金湊水遇富顯以贏餘。 李九萬雲：金成則火來，故金未成欲得見火，金已成器，不欲見火也。 又雲：金無水則乾枯，土重則埋沒不顯，水重則沉沒，不作福。悟玄子雲：火滅金須成大器，金輕火重命難全。孫子才雲：金見子午寅亥，終始蹇塞之人，或成則破。希尹雲：五行中其他長生皆在母氣臨官位，如木臨在寅，即為火長生之地，獨金長生在巳，土氣至巳已絕，又是火臨官之位，遇剋我者，而反為長生，豈非金氣，雖以至陰為體，然中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物，若獨陰而不堅，則冰雪是也。遇陽則消矣。六金中惟庚戌尤喜巳，蓋火庫中金也。若見乙巳，音屬火，而乙與庚合，化為真金亦無礙。 【論木】 春忌見金，蓋死弱傷生，夏忌見火，火出木盡，秋忌見水，水盛則木漂，冬忌見死絕，<為春以前三陽未盛盤根在地當是時金水火土不能害之，惟忌死絕年。>又雲：甲戌乙亥木之源，生木慾火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利，生木見金自傷，死木得火焚則盡，發則無憑也。無風即止，遇水返化其源。無風即止，亂也。遇水返化其源，盡也。活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之鄉，甲辰乙巳火木之生，死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金剋，甲子乙醜金剋木。 孫子才雲：天幹納音木見水多，木氣浮輕，水氣漂流，營生每勞力，剋陷六親，浮散他鄉，無安適之地。悟玄子雲：水，小潤苗，大漂流。李九萬雲：木有金，則有惟高惟斂之德，仍愛土重，能蟠根萬仞，冬月宜土，春月宜水，表裡也。土少則有根危枝茂之患，又雲：凡木春生者，主一生不得閒。 【論水】 四時皆忌火多，火多則受竭，忌見衝刑，衝刑則橫流，忌見土重，土重則不流，忌見金死，金死則水囚，忌木旺，木旺則水死。又雲天傾西北，水之源，地陷東南，水之府。天傾西北，亥為水出之方，地陷東南，辰為納水之海，逆流到申而作聲，故水不西行，水多則溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。 玉霄寶鑑雲：水性潤下，逆則有聲，順則有容，年月日時，逆行十二辰者逆也，入格者主清貴有聲譽，順行十二辰者順也，主有度量，有吉神扶助乃貴格。 悟玄子雲：水流清處遇冬天，壬癸難逢亥子全，最愛金生名秀氣，偏惟敗土濁根源<一本雲：偏為敗土濁其源>。李九萬雲：水不絕源，亦伏金而流遠，水不可太過，過則反傷。沉芝雲：水命動搖多主濁，注雲：凡水命不要太旺，更逢衝破，主常俗之人，或陰人不愛旺，多主淫蕩，愛自主自絕則吉。 【論火】 春忌見木，惡其焚也，夏忌見土，火旺見土，則暗也，秋忌見金，不能克制，冬忌見水，水旺則滅形，春火欲明，不欲炎，炎則不實，秋火欲藏，不欲明，明則燥也。冬火欲生，不欲殺，殺則暗也。又雲：火無不明之理，明無不滅之象，火多令人不實，火極明明不久也，不可無木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也，火不利西，古法雲：然是春火亦宜晚明何也，火無不明之理，亦無不滅之象,，火多發即死也。 悟玄子雲：炎炎真火鎮南方，不必輝光要扶藏，遇土不明多蹇塞，木逢旺處最為良，木死火虛難得求，早年功名不久。玉霄寶鑑雲：火性炎上，不可太旺，太旺則酷烈暴物，生居離位者，果斷有為，銳於建功立事，若居坎位，則畏事多禮之士。李九萬雲：火不長炎，惟託木以焰，火多無木者，不可發早，發早則無壽。 【論土】 五行之主，散在四維，故金木水火，依而成像，是四時皆有用，惟忌火死<酉也>，水旺<子也>。神白經雲：火死土囚，水旺土虛。風角雲：土得金火成大器，又雲：土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，五行聚處，生有福之人。何故土聚複滯？古人雲：土聚在辰未即貴，謂陽土聚於辰，陰土聚於未，辰未者土之正位也，醜戌亦土位，何不言之？蓋辰有伏水，未有匿木，水不能滋養萬物，故合人貴，戌有藏火，醜有隱金，秋火冬金，能留萬物，故令人不貴，是土愛辰未，而不愛醜戌也，若五行有氣，秉麻成行，晚年莊產無比，此乃生養之地，為福也。（神白經） 孫子才雲：天幹納音土，不可見水太過，少見則為財，多則為滯。悟玄子雲：水土同行終汨沒。李九萬雲：土太過無水則不和柔，無木則不疏通，土命見火，女人多不生長，又雲：土旺四季，惟戌土困弱，為人多瞌睡，辰未人好食，醜人清省。沉芝雲：土旺反虛，醜成卓立，注雲：凡土命不要太旺，反虛不實，見醜即吉，醜有良土，有癸水，故潤而有膏，命遇此能卓立也。 【五行之性】 火為太陽，性炎上，木為少陽，性騰上，而有所止，水為太陰，性潤下，金為少陰，性沉下，而有所止，土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過不及。（廣錄） 釋五行真像（宰公要訣）