論支神

【十二支例】 亥子(水)寅卯(木)巳午(火)申酉(金)辰戍醜未(土) 【十二支合】

子醜寅亥卯戍辰酉午未巳申 天元變化書雲：子合醜，福輕，醜合子，福盛。寅合亥，福清，亥合寅，福慢，戍合卯，福虛，卯合戍，福厚，辰合酉，福弱，酉合辰，大利。午合未，福慢，未合午，大利，巳合申，福慢，申合巳，官氣盛。如甲午，辛未，乙未，只是身旺，卻命祿弱合衰氣多也，如乙未，壬午，雖祿弱艱得。 【三合】 寅午戍（火）巳酉醜（金）申子辰（水）亥卯未（木）（三合纂局） 【陰陽】 子為一陽醜二寅三卯四辰五巳為六陽極。 午為一陰未二申三酉四戍五亥為六陰極。 【支神一字格】 福神多，可作兩府，兇殺多，則窮夭，如曾布乙亥年，丁亥月，辛亥日，已亥時，戊寅胎，乙亥火雖自死，得已亥木自生，四亥與寅胎合，故作兩府，如蕭注癸醜年，乙醜月，乙醜日，丁醜時，丙辰胎，以四柱帶殺多，故換武官，止於兩製而無壽。 玉霄寶鑑雲：有芝蘭並秀格，支神一字而乾神靈是也，仍須幹神和會，而福聚於支神上者為應格。 【六合雙鴯格】 六合雙鴛坐槐庭而布政，假如戊辰年癸亥月戊寅日甲寅時，一亥合兩寅馬也。（鬼谷命格） 【衝合格】 大凡命前六辰貴氣沖和也，假令丁亥土人得甲辰丙辰是也，更天幹納音稍有和氣，富貴極盛，為陰陽六辰，自然清貴，變天乙貴神之意。（天元變化書） 【支神往來有五行之氣】 寅午往來，有甲己土氣，子巳往來，有戊癸火氣，巳酉往來，有丙辛水氣，卯申往來，有乙庚金氣，亥午往來，有丁壬木氣，皆在祿上也。又子巳午亥，謂之隔六合，蓋一陽至六陽，一陰至六陰也。（廣錄） 天元變化書雲：此系支辰之論，更得天幹納音有交涉者大利，福厚堅固。 五行本位者，寅午戌火之位，丙丁人遇之貴（寅又為雜木位甲祿之所建也），亥卯未木之位，甲乙人遇之貴（亥又為雜水位壬祿之所建也），巳酉醜金之位，庚辛人遇之貴（巳又為雜火位丙祿之所建也），申子辰水土之位，戊己壬癸人遇之貴（申又為雜金位庚祿之所建也），五行各三位與四貴三位同，惟闕（缺？）胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同，陽祿貴在臨官，陰祿貴在旺，若陽祿遇旺，陰祿遇臨官，雖為本位，其福差減於建處也。有遇一、兩貴位，卻為兇殺刑害破得深重無祿者也。（三命提要） 【大吉生逢小吉，反壽長年，天罡運至天魁，實生續壽。】 王氏注雲：醜為大吉，乃金之墓，未屬小吉，乃木之庫，以醜中金氣來克未中之木氣，上克下曰冶金，未變化，仁義相濟則反壽長年，或未人得醜，則尊辱卑榮，不為壽而為夭矣。天罡是辰，辰之中有水氣之所重也。天魁是戌，戌之中有火氣之所重也。辰中之水，克戌中之火，為精為神，水火既濟，則寄生續壽。或戌人得辰，則陰陽不正，為返吟之破命矣。瑩和尚注雲：以上四節，並用真印，始得其詳，乙醜金印，癸未木印，壬辰水印，甲戌火印，丙辰土印，醜中有乙木，未有癸水，癸水生其乙木，櫓生（此二字不確定）祿元，故反壽長年，戌中有甲，辰中有丙壬，壬水生其甲木，甲木續其丙火，故寄生續壽。 命書論受氣血脈，謂醜中有金氣，未中有木氣，辰中有水氣，戌中有火氣，故未畏醜，醜不畏未，戌畏辰，辰不畏戌，此說最妙。 【從魁抵蒼龍之宿，財自天來，太衝臨昴冑之鄉，人元有害】 瑩和尚注雲：酉為昴冑之鄉，從魁也。卯曰（不確定，應是曰）蒼龍之宿，太沖是也。以支元納音取財，今言天來何也？緣酉上有辛，卯上有乙，辛金製其乙木，故雲財自天來，卯見酉而為害，以金克其卯木，故臨昴冑而人元受害也。若酉人遇卯則吉。（珞琭子） 【朝北面南，希見子來拱午】 子午卯酉四方之正位，五行之帝座也，凡帝座惟可朝而拱對之，不可位其位，欲別其有君臣之分也。然而相對卯酉者，不及相對子午，蓋子午乃明堂端門，聖人南面以聽天下，諸侯北面以朝至尊，故雲：希見子來拱午。 八字金書雲：子為端門，午為離門，皆以拱虛（字模煳不是很清楚）為上，正見者次之，若福氣重厚，可入侍從，凡虛（字模煳不是很清楚）拱二門貴人最為上。又雲：子午為明堂，端門可以虛（同上）拱，不可居位，若子來朝午者君臣勢順也。 紫虛局有拱端門格，如陳宗丞乙醜年甲戌月己亥日丁卯時，陸徽猷丁未年己酉月乙巳日丁巳時，是也。 【四極全備，鄧禹作綠鬢將軍】 寅申巳亥，子午卯酉，辰戌醜未，皆謂之四極，蓋言多也，得之全者，為人性剛勇，宜從右選，以求功名，有子午卯酉者，為其專位於四正，主有方面之權，又須貴早，所以喻鄧禹十八為將也。（壺中子） 寅申巳亥四孟，子午卯酉四仲，辰戌醜未四季，不可以得是格者，便為妙用。四孟名為四進之氣，前行可達，故馬坐是地，又名曰四長生，為五行長生在上，其間最是土得力，蓋申上土生土長，亥上土旺，寅上有火亦可取旺，只有巳上土絕，亦有火生壯其土，故巳上不可謂之土絕，有一飛宮土法，言四月土生土長生，是四孟有土力，故金人土人得福多。其間木不旺，因巳上木衰，申上木絕，亥寅縱得長生臨官，大抵十月與正月木方芽，甲故不旺，水人火人臨時消息。四仲曰四極，五行遙遠遠不相拘受，須是取時日向旺，方為上，若生值是格，更時日向衰弱之地，必不高顯，如庚戌年金，戊子月火，甲午金日，癸酉金時，己卯土胎，此向西方金家旺地，故貴，吳轉運命。蓋庚戌金，受戊子火上下造化。戊午年辛酉月癸卯日壬子時，以月上死，日上沐浴，時上亦無氣，故兇。四季名曰角，繫陰陽各立之地，最旺金土人，水人不旺，若水多人，得此就土氣作官，水少人不可。如癸亥水人，壬戌月，壬辰日，丁未時，癸醜胎，是命薄祿，為水多，且使四季土造化，火人得是格太弱，木人得此，亦不成造化，類百里之田，一合之子耳。（天元變化書） 【論孟仲神所值貴賤】 寅申巳亥四位，謂之孟神，非取祿馬，但於年月日時見寅申巳亥者，自然高貴，如有不等，卻成貧賤，若全見上四字，則貴不可偕。 子午卯酉四位，謂之仲神，若年月日時全帶或重迭，及值六害，此人幼稚便患風疾。（金書命訣） 【或全帶得卯酉來俱所為多改越。】 人命帶印（疑為卯）日酉時，更胎月一處有馬，多好動移，然命入局，乾神得助者，移動則吉，命薄因移而得失也。（沉芝源髓） 【辰戌醜未為四孤之氣】 戌為天門，故戌曰天孤，辰為地門，故辰曰地孤，未為人門，故未曰人孤，醜為鬼門，故醜曰鬼孤，此是天涯地角，故為四孤之氣。（燭神經） 【顛倒殺】