箕子碑

凡大人之道有三、一曰正蒙難、二曰法授聖、三曰化及民。殷有仁人曰箕子、實具茲道以立于世。故孔子述六經之㫖、尤殷勤焉。當紂之時、大道悖亂、天威之動不能戒、聖人之言無所用。進死以併命、誠仁矣。無益吾祀、故不爲。委身以存祀、誠仁矣。與亡吾國、故不忍。具是二道、有行之者矣。是用保其明哲、與之俯仰。晦是謨範、辱於囚奴。昏而無邪、隤而不息。故在易曰、箕子之明夷。正蒙難也。及天命旣改、生人以正。乃出大法、用爲聖師。周人得以序彝倫、而立大典。故在書曰、以箕子歸作洪範。法授聖也。及封朝鮮、推道訓俗、惟德無陋、惟人無遠、用廣殷祀、俾夷爲華、化及民也。率是大道、藂於厥躬、天地變化、我得其正、其大人歟。於虖、當其周時未至、殷祀未殄。比干已死、微子已去、向使紂惡未稔而自斃、武庚念亂以圖存、國無其人、誰與興理、是固人事之或然者也。然則先生隱忍而爲此、其有志於斯乎。唐某年、作廟汲郡、歲時致祀。嘉先生獨列於易象、作是頌云。

前立三柱、真如天外三峯、卓然峭峙。於虖以下、忽然換筆、一往更有深情。