送溫處士赴河陽軍序

伯樂一過冀北之野、而馬羣遂空。夫冀北馬多天下、伯樂雖善知馬、安能空其羣邪。解之者曰、吾所謂空、非無馬也、無良馬也。伯樂知馬、遇其良、輒取之、羣無留良焉。苟無良、雖謂無馬、不爲虛語矣。東都、固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者、洛之北涯、曰石生。其南涯、曰溫生。大夫烏公、以鈇鉞鎮河陽之三月、以石生爲才、以禮爲羅、羅而致之幕下。未數月也、以溫生爲才、於是以石生爲媒、以禮爲羅、又羅而致之幕下。東都雖信多才士、朝取一人焉、拔其尤。暮取一人焉、拔其尤。自居守河南尹、以及百司之執事、與吾輩二縣之大夫。政有所不通、事有所可疑、奚所諮而處焉。士大夫之去位而巷處者、誰與嬉遊。小子後生、於何考德而問業焉。縉紳之東西行過是都者、無所禮於其廬。若是而稱曰、大夫烏公、一鎮河陽、而東都處士之廬無人焉、豈不可也。夫南面而聽天下、其所託重而恃力者、惟相與將耳。相爲天子得人於朝廷、將爲天子得文武士於幕下、求內外無治、不可得也。愈縻於茲、不能自引去、資二生以待老。今皆爲有力者奪之、其何能無介然於懷邪。生旣至、拜公於軍門、其爲吾以前所稱、爲天下賀、以後所稱、爲吾致私怨於盡取也。留守相公、首爲四韻詩歌其事、愈因推其意而序之。 全篇無一語實說溫生之賢、而溫生已處處躍露。若是而稱曰數語、是結前半篇。其爲吾以前所稱、是結後半篇。然致私怨于盡取句、直挽到篇首空字、收盡通章。