送孟東野序

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲、風撓之鳴。水之無聲、風蕩之鳴。其躍也或激之、其趨也或梗之、其沸也或炙之。金石之無聲、或擊之鳴。人之於言也亦然。有不得已者而後言。其謌也有思、其哭也有懷。凡出乎口而爲聲者、其皆有弗平者乎。樂也者、鬱於中而泄於外者也。擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者、物之善鳴者也。維天之於時也亦然、擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春、以雷鳴夏、以蟲鳴秋、以風鳴冬、四時之相推敓、其必有不得其平者乎。其於人也亦然。人聲之精者爲言。文辭之於言、又其精也、尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹其善鳴者也、而假以鳴。夔弗能以文辭鳴、又自假於韶以鳴。夏之時、五子以其歌鳴。伊尹鳴殷。周公鳴周。凡載於詩書六藝、皆鳴之善者也。周之衰、孔子之徒鳴之、其聲大而遠。傳曰、天將以夫子爲木鐸。其弗信矣乎。其末也、莊周以其荒唐之辭鳴。楚大國也、其亡也、以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿、以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬、皆以其術鳴。秦之興、李斯鳴之。漢之時、司馬遷、相如、揚雄、最其善鳴者也。其下魏晉氏、鳴者不及於古、然亦未嘗絕也。就其善者、其聲清以浮、其節數以急、其辭淫以哀、其志弛以肆、其爲言也、亂雜而無章。將天醜其德莫之顧邪、何爲乎不鳴其善鳴者也。唐之有天下、陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀、皆以其所能鳴。其存而在下者、孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉、不懈而及於古、其他浸淫乎漢氏矣。從吾遊者、李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛邪、抑將窮餓其身、思愁其心腸、而使自鳴其不幸邪。三子者之命、則懸乎天矣。其在上也、奚以喜。其在下也、奚以悲。東野之役於江南也、有若不釋然者、故吾道其命於天者以解之。 此文得之悲歌慷慨者爲多。謂凡形之聲者、接不得已。于不得已中、又有善不善。所謂善者、又有幸不幸之分。只是從一鳴中、發出許多議論。句法變換、凡二十九樣。如龍之變化、屈伸於天、更不能逐鱗逐爪觀之。