送孟东野序

大凡物不得其平则鸣。草木之无声、风挠之鸣。水之无声、风荡之鸣。其跃也或激之、其趋也或梗之、其沸也或炙之。金石之无声、或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言。其謌也有思、其哭也有怀。凡出乎口而为声者、其皆有弗平者乎。乐也者、郁于中而泄于外者也。择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者、物之善鸣者也。维天之于时也亦然、择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春、以雷鸣夏、以虫鸣秋、以风鸣冬、四时之相推敚、其必有不得其平者乎。其于人也亦然。人声之精者为言。文辞之于言、又其精也、尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐虞、咎陶、禹其善鸣者也、而假以鸣。夔弗能以文辞鸣、又自假于韶以鸣。夏之时、五子以其歌鸣。伊尹鸣殷。周公鸣周。凡载于诗书六艺、皆鸣之善者也。周之衰、孔子之徒鸣之、其声大而远。传曰、天将以夫子为木铎。其弗信矣乎。其末也、庄周以其荒唐之辞鸣。楚大国也、其亡也、以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿、以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属、皆以其术鸣。秦之兴、李斯鸣之。汉之时、司马迁、相如、扬雄、最其善鸣者也。其下魏晋氏、鸣者不及于古、然亦未尝绝也。就其善者、其声清以浮、其节数以急、其辞淫以哀、其志弛以肆、其为言也、乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪、何为乎不鸣其善鸣者也。唐之有天下、陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观、皆以其所能鸣。其存而在下者、孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋、不懈而及于古、其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者、李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪、抑将穷饿其身、思愁其心肠、而使自鸣其不幸邪。三子者之命、则悬乎天矣。其在上也、奚以喜。其在下也、奚以悲。东野之役于江南也、有若不释然者、故吾道其命于天者以解之。 此文得之悲歌慷慨者为多。谓凡形之声者、接不得已。于不得已中、又有善不善。所谓善者、又有幸不幸之分。只是从一鸣中、发出许多议论。句法变换、凡二十九样。如龙之变化、屈伸于天、更不能逐鳞逐爪观之。