貴賤貧富吉凶壽夭論

《滴天髓》第 24 節 · 京圖 撰 · 劉基 原注 · 935 字

原文

何知其人貴,官星有理會。

官星身旺,而印衛官,忌劫而官能制劫,喜印而官能生印,財星旺而星通達,官星旺而財神有氣,無官而暗成官局,官星藏而財神亦藏,此皆官星有理會,所以貴也,夫論官與論子之法,可相通也,然有子多而無官者,身顯而無子者,亦看刑沖會合,但官星清而身旺者必貴,官星濁而身旺者必多子,至於得像得氣得局得格者,妻子富貴雙全。 何知其人賤,官星總不見。

官星不見者,不但失令被傷也,財輕官重,官輕印重,財重無官,官重無印者,皆是官星不見,中有一位濁氣,則不貧亦賤,至於用神無力,忌神太過,敵不受降,助旺欺弱,主從失宜,歲運不輔,既貧且賤矣。 何知其人富,財氣通門戶。

財旺身強,官星衛財,忌印而財能壞印,喜印而財能生官,傷官重而財神流通,財神重而傷官有限,無財而暗成財局,財露而傷官亦露,此皆財氣通門戶,所以富也,夫論財與論妻之法,可相通也,然有妻賢而財薄者,亦有妻傷而財厚者,須看刑沖會合,但財神清而身旺者妻美,財神濁而身旺者家富。 何知其人貧,財神終不真。

財不真者,不但洩氣被劫也,傷輕財重,財輕官重,傷重印輕,財重劫輕,皆為財神不真也,中有一位清氣則不貧。 何知其人吉,喜神為輔弼。

柱中所喜之神,左右終始皆得其力者必吉,若大勢平順,內體堅厚,主從得宜,縱有一二忌神來攻,亦不為凶,譬之國內安和,不愁外寇。 何知其人凶,忌神輾轉攻。

財官無力,用神無力,不過無所發達,少帶刑剋,至於忌神太多,或刑或沖,歲運助之,輾轉相攻,局內無備禦之神,又無主從,不免刑傷破敗,災難常侵,到老不吉。 何知其人壽,性定元氣厚。

靜者壽,柱中無沖無合,無缺無貪,則其性靜矣,元神厚者,不特靜氣神氣皆全之謂也,官星不絕,財神不滅,傷官有氣,身弱印輕,提綱輔主,用神有力,時上生根,運無絕地,皆是元神厚也,大率甲乙寅卯之氣,不遇沖戰洩氣,偏旺浮泛,而安頓得所者必壽,木屬仁,仁者壽,每每有驗,若貧賤而壽者,以其氣清身旺,或身弱而運行生地,小小安康,食祿不缺耳。 何知其人夭,氣濁神枯了。

氣濁神枯之命,極易看,印綬太旺,日主無著落,財煞太旺,日主無依靠,忌神與喜神雜戰,四柱與行運反衝,絕而不和,靜而不專,濕而滯,燥而鬱,精流氣洩,此皆無壽之命也。

貞元論 造化生生不息機,貞元往復運誰知,有人識得其中數,貞下開元是處宜。

三元皆有貞元,如以八字論,則年為元,月為亨,日為利,時為貞,年月吉者,前半世吉,日時吉者,後半世吉,以大運論,初十五年為元,次十五年為亨,中十五年為利,後十五年為貞,元亨運吉者,前半世吉,利貞運吉者,後半世吉,至於人壽既終之後,運之所行,果所喜者,則世世昌盛,此貞下起元之妙,生生不息之機,所以驗奕世之兆,而知運數之一定不易者也。

全書終

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本節為全書結論,先以‘何知其人’起問,逐項討論貴、賤、富、貧、吉、凶、壽、夭。貴在於官星與身旺、印衛、財氣等有理會;賤則官星總不見,或財官印配合失當;富因財氣通門戶,貧因財神不真;吉由喜神為柱中所用而左右得力,凶由忌神歲運輾轉相攻;壽者性定元氣厚,不犯沖戰洩耗;夭者氣濁神枯,日主無著無依。各條均圍繞十神、喜忌、清濁、旺衰、歲運等既有概念展開。末附‘貞元論’,以年元、月亨、日利、時貞配大運四段,說明吉凶隨時間流轉,並點出貞下起元之意。至此,本書從用神、喜忌、閒神、六親、出身地位到貴賤吉凶等形成完整論命系統,本節是對全書方法的總括。

原文按所註底本錄入,不作改寫;導讀是本站的理解,屬於一家之言,歷代注家讀法不一。書中論及格局、用神的判斷,是對命理原理的說明,不是對讀者個人命盤的結論。

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先排出自己的四柱,再回來對照書中所論的日干與月令。

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