錢德洪序

<u>德洪</u>曰：「昔<u>南元善</u>刻《博習錄》於<u>越</u>，凡二冊。下冊摘錄先師手書，凡八篇。其《答徐成之》二書，吾師自謂：『天下是<u>朱</u>非<u>陸</u>，論定既久，一旦反之為難。二書姑為調停兩可之說，使人自思得之。』故<u>元善</u>錄為下冊之首者，意亦以是歟？今<u>朱</u>、<u>陸</u>之辨明於天下久矣，<u>洪</u>刻先師《文錄》，置二書於《外集》者，示未全也，故今不復錄。其餘指『知、行之本體』，莫詳於《答人論學》與答<u>周道通</u>、<u>陸清伯</u>、<u>歐陽崇一</u>四書；而謂『格物為學者用力日可見之地』，莫詳於《答羅整庵》一書。平生冒天下之非詆推陷，萬死一生，遑遑然不忘講學，惟恐吾人不聞斯道，流於功利機智，以日墮於夷狄禽獸而不覺；其一體同物之心，譊譊終身，至於斃而後已。此<u>孔</u>、<u>孟</u>以來賢聖苦心，雖門人子弟，未足以慰其情也；是情也，莫詳於《答聶文蔚》之第一書。此皆仍<u>元善</u>所錄之舊。而揭『必有事焉』即『致良知』功夫，明白簡切，使人言下即得入手，此又莫詳於答<u>文蔚</u>之第二書，故增錄之。<u>元善</u>當時洶洶，乃能以身明斯道，卒至遭奸被斥，油油然惟以此生得聞斯學為慶，而絕無有纖芥憤鬱不平之氣。斯錄之刻，人見其有功於同志甚大，而不知其處時之甚艱也。今所去取，裁之時義則然，非忍有所加損於其間也。」