于道泉（1901年10月28日—1992年4月21日），字伯源，山東臨淄人，著名藏學家。教育家於明信先生的長子，于若木的長兄。生平：1920年考入齊魯大學，後轉至國立北平大學（即現在的西北大學），任梵文教授鋼和泰男爵的課堂翻譯，並從其學習梵文、藏文、蒙文。後到在雍和宮學習藏語和蒙古語。1924年從社會學系畢業。1927年入北海圖書館從事滿文、蒙古文、藏文書籍的編目。1928年在中央研究院歷史語言考古研究所任助理研究員。1930年發表《第六代達賴喇嘛倉央嘉措情歌》一書，引起很大反響。1934年赴法國巴黎留學。1938年起在英國倫敦東方非洲研究院執教。1949年回國在北京大學任教，後調配至中央民族學院（即現在的中央民族大學）。1953年開始主持編寫《藏漢對照拉薩口語詞典》，1983年由民族出版社出版。這部字典迄今仍是唯一標註實際語音的藏語字典。
于道泉八字：辛丑 戊戌 己卯（時柱不參與判斷）
大運：6歲丁酉 16歲丙申 26歲乙未 36歲甲午 46歲癸巳 56歲壬辰
日主己，月令戌。全局以土最旺，金次之，木、火、水偏弱。本頁按公曆1901年10月28日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱辛丑為食神，年柱看家世出身與早年環境；月柱戊戌為劫財，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱己卯，日支卯為七殺，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，丁酉運（1908–1918），天干丁為偏印生身，地支酉為食神洩身。丙申運（1918–1928），天干丙為正印生身，地支申為傷官洩身。乙未運（1928–1938），天干乙為七殺克身，地支未為比肩幫身。甲午運（1938–1948），天干甲為正官克身，地支午為偏印生身。癸巳運（1948–1958），天干癸為偏財耗身，地支巳為正印生身。壬辰運（1958–1968），天干壬為正財耗身，地支辰為劫財幫身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主己生於戌月，處旺地，得令。地支中有3處根氣，引擎判為極旺。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取稼穡格。取法是月令本氣透干與否：專旺格 稼穡格 — DM 當令 + ≥60% 同黨位置支援。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取土、火，喜金，忌木。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱辛丑納音壁上土，月柱戊戌納音平地木，日柱己卯納音城頭土。日主己自坐卯，在十二長生中為病。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支丑藏己（比肩）、癸（偏財）、辛（食神）；月支戌藏戊（劫財）、辛（食神）、丁（偏印）；日支卯藏乙（七殺）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有天乙貴人（時柱）、祿神（時柱）、太極貴人（年月柱）、桃花（時柱）、將星（日柱）、天德合（年柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。