于道泉（1901年10月28日—1992年4月21日），字伯源，山东临淄人，著名藏学家。教育家于明信先生的长子，于若木的长兄。生平：1920年考入齐鲁大学，后转至国立北平大学（即现在的西北大学），任梵文教授钢和泰男爵的课堂翻译，并从其学习梵文、藏文、蒙文。后到在雍和宫学习藏语和蒙古语。1924年从社会学系毕业。1927年入北海图书馆从事满文、蒙古文、藏文书籍的编目。1928年在中央研究院历史语言考古研究所任助理研究员。1930年发表《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》一书，引起很大反响。1934年赴法国巴黎留学。1938年起在英国伦敦东方非洲研究院执教。1949年回国在北京大学任教，后调配至中央民族学院（即现在的中央民族大学）。1953年开始主持编写《藏汉对照拉萨口语词典》，1983年由民族出版社出版。这部字典迄今仍是唯一标注实际语音的藏语字典。
于道泉八字：辛丑 戊戌 己卯（时柱不参与判断）
大运：6岁丁酉 16岁丙申 26岁乙未 36岁甲午 46岁癸巳 56岁壬辰
日主己，月令戌。全局以土最旺，金次之，木、火、水偏弱。本页按公历1901年10月28日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱辛丑为食神，年柱看家世出身与早年环境；月柱戊戌为劫财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱己卯，日支卯为七杀，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，丁酉运（1908–1918），天干丁为偏印生身，地支酉为食神泄身。丙申运（1918–1928），天干丙为正印生身，地支申为伤官泄身。乙未运（1928–1938），天干乙为七杀克身，地支未为比肩帮身。甲午运（1938–1948），天干甲为正官克身，地支午为偏印生身。癸巳运（1948–1958），天干癸为偏财耗身，地支巳为正印生身。壬辰运（1958–1968），天干壬为正财耗身，地支辰为劫财帮身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主己生于戌月，处旺地，得令。地支中有3处根气，引擎判为极旺。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取稼穑格。取法是月令本气透干与否：专旺格 稼穑格 — DM 当令 + ≥60% 同党位置支持。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取土、火，喜金，忌木。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱辛丑纳音壁上土，月柱戊戌纳音平地木，日柱己卯纳音城头土。日主己自坐卯，在十二长生中为病。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支丑藏己（比肩）、癸（偏财）、辛（食神）；月支戌藏戊（劫财）、辛（食神）、丁（偏印）；日支卯藏乙（七杀）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有天乙贵人（时柱）、禄神（时柱）、太极贵人（年月柱）、桃花（时柱）、将星（日柱）、天德合（年柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。