楊雲萍（1906年10月17日—2000年8月6日），本名友濂，臺灣作家及歷史學家。生平：1906年，楊雲萍生於臺北士林，祖父是舊式文人，父親楊敦謨在後壠行醫。楊雲萍受祖父漢文教育，1921年（大正十年）考取臺北州立第一中學校（今臺北市立建國高階中學）；熟稔日文的楊雲萍，因此知識上的吸收與世界思潮同步，一方面經由白話文的書寫，除了有「新鮮的感覺」之外，更產生對文化祖國語言的認同感，成為日治時代典型的「中間世代」文化人。1924年，以「士林雲萍生」為名於《臺灣民報》發表文章，自此遂以「雲萍」之名聞於世，為臺灣新文學運動重要推手之一。1925年，與江夢筆創刊臺北第一本白話文雜誌《人人》，開臺灣白話文學雜誌之先河。1926年，楊雲萍東渡日本內地，入讀日本大學預科。在此期間，他受到了菊池寬、川端康成兩位日本作家的薰陶，其中文小說都發表於此時。相對於楊逵等人繼續以左翼路線做為改革殖民地的途徑，
楊雲萍八字：丙午 戊戌 甲午（時柱不參與判斷）
大運：7歲己亥 17歲庚子 27歲辛丑 37歲壬寅 47歲癸卯 57歲甲辰
日主甲，月令戌。全局以火、土最旺，木、金偏弱，水全然不見。本頁按公曆1906年10月17日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱丙午為食神，年柱看家世出身與早年環境；月柱戊戌為偏財，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱甲午，日支午為傷官，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，己亥運（1914–1924），天干己為正財耗身，地支亥為偏印生身。庚子運（1924–1934），天干庚為七殺克身，地支子為正印生身。辛丑運（1934–1944），天干辛為正官克身，地支丑為正財耗身。壬寅運（1944–1954），天干壬為偏印生身，地支寅為比肩幫身。癸卯運（1954–1964），天干癸為正印生身，地支卯為劫財幫身。甲辰運（1964–1974），天干甲為比肩幫身，地支辰為偏財耗身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主甲生於戌月，處囚地，不得令。地支中沒有根氣，引擎判為從弱。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取偏財格。取法是月令本氣透干與否：月令本氣為 戊 (偏財) → 偏財格。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取水、木，喜同類，忌火、金。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱丙午納音天河水，月柱戊戌納音平地木，日柱甲午納音砂中金。日主甲自坐午，在十二長生中為死。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支午藏丁（傷官）、己（正財）；月支戌藏戊（偏財）、辛（正官）、丁（傷官）；日支午藏丁（傷官）、己（正財）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有太極貴人（年日時柱）、紅豔煞（年日時柱）、華蓋（月柱）、將星（年日時柱）、天德貴人（年柱）、月德貴人（年柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。