楊雲萍（1906年10月17日—2000年8月6日），本名友濂，臺灣作家及歷史學家。生平：1906年，楊雲萍生於臺北士林，祖父是舊式文人，父親楊敦謨在後壠行醫。楊雲萍受祖父漢文教育，1921年（大正十年）考取臺北州立第一中學校（今臺北市立建國高級中學）；熟稔日文的楊雲萍，因此知識上的吸收與世界思潮同步，一方面經由白話文的書寫，除了有「新鮮的感覺」之外，更產生對文化祖國語言的認同感，成為日治時代典型的「中間世代」文化人。1924年，以「士林雲萍生」為名於《臺灣民報》發表文章，自此遂以「雲萍」之名聞於世，為台灣新文學運動重要推手之一。1925年，與江夢筆創刊台北第一本白話文雜誌《人人》，開臺灣白話文學雜誌之先河。1926年，楊雲萍東渡日本內地，入讀日本大學預科。在此期間，他受到了菊池寬、川端康成兩位日本作家的薰陶，其中文小說都發表於此時。相對於楊逵等人繼續以左翼路線做為改革殖民地的途徑，
杨云萍八字：丙午 戊戌 甲午（时柱不参与判断）
大运：7岁己亥 17岁庚子 27岁辛丑 37岁壬寅 47岁癸卯 57岁甲辰
日主甲，月令戌。全局以火、土最旺，木、金偏弱，水全然不见。本页按公历1906年10月17日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱丙午为食神，年柱看家世出身与早年环境；月柱戊戌为偏财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱甲午，日支午为伤官，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，己亥运（1914–1924），天干己为正财耗身，地支亥为偏印生身。庚子运（1924–1934），天干庚为七杀克身，地支子为正印生身。辛丑运（1934–1944），天干辛为正官克身，地支丑为正财耗身。壬寅运（1944–1954），天干壬为偏印生身，地支寅为比肩帮身。癸卯运（1954–1964），天干癸为正印生身，地支卯为劫财帮身。甲辰运（1964–1974），天干甲为比肩帮身，地支辰为偏财耗身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主甲生于戌月，处囚地，不得令。地支中没有根气，引擎判为从弱。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取偏财格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 戊 (偏财) → 偏财格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取水、木，喜同类，忌火、金。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱丙午纳音天河水，月柱戊戌纳音平地木，日柱甲午纳音砂中金。日主甲自坐午，在十二长生中为死。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支午藏丁（伤官）、己（正财）；月支戌藏戊（偏财）、辛（正官）、丁（伤官）；日支午藏丁（伤官）、己（正财）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有太极贵人（年日时柱）、红艳煞（年日时柱）、华盖（月柱）、将星（年日时柱）、天德贵人（年柱）、月德贵人（年柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。