薩提斯·庫瑪（印地語：सतीशकुमार，英語：SatishKumar，1936年—），印度社會運動家、和平朝聖者、學者、教育家及精神導師。薩提斯·庫瑪9歲離家成為四處遊蕩的耆那教徒，18歲還俗，投入由聖雄甘地開創的印度土地改革及和平運動。1963年，他20歲，決定和一位朋友開展「和平朝聖」，由印度步行到世界四大核子武力中心，即莫斯科、巴黎、倫敦和華盛頓。他們遵照導師指示，不帶錢上路，並全程素食。靠著陌生人提供的食物和地方過夜，他們走完了超過8,000英哩的旅程，並向四個國家的領袖表達了反核的聲音。薩提斯·庫瑪自1973年起在英國德雲郡定居，積極推動和平及環保運動。他堅持認為，每一項政治及社會辯論的核心都必須是敬畏自然。有人批評他這個目標不現實，他如此回應：此外，於1982年薩提斯·庫瑪與居住社群的其它家長一同創辦了的小小學校（TheSmallSchool），以鄉郊社群為基礎，提供學童在學
薩提斯·庫瑪八字：丙子 丙申 癸亥（時柱不參與判斷）
大運：10歲丁酉 20歲戊戌 30歲己亥 40歲庚子 50歲辛丑 60歲壬寅
日主癸，月令申。全局以水最旺，火次之，木、土、金偏弱。本頁按公曆1936年8月9日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱丙子為正財，年柱看家世出身與早年環境；月柱丙申為正財，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱癸亥，日支亥為劫財，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，丁酉運（1946–1956），天干丁為偏財耗身，地支酉為偏印生身。戊戌運（1956–1966），天干戊為正官克身，地支戌為正官克身。己亥運（1966–1976），天干己為七殺克身，地支亥為劫財幫身。庚子運（1976–1986），天干庚為正印生身，地支子為比肩幫身。辛丑運（1986–1996），天干辛為偏印生身，地支丑為七殺克身。壬寅運（1996–2006），天干壬為劫財幫身，地支寅為傷官洩身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主癸生於申月，處相地，得令。地支中有3處根氣，引擎判為偏旺。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本氣透干與否：月令本氣為 庚 (正印) → 正印格。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取火，喜木，忌金、水。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱丙子納音澗下水，月柱丙申納音山下火，日柱癸亥納音大海水。日主癸自坐亥，在十二長生中為帝旺。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支子藏癸（比肩）；月支申藏庚（正印）、壬（劫財）、戊（正官）；日支亥藏壬（劫財）、甲（傷官）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有天乙貴人（日柱）、文昌貴人（月柱）、祿神（年柱）、太極貴人（月柱）、紅豔煞（月柱）、劫煞（月柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。