薩提斯·庫瑪（印地語：सतीशकुमार，英語：SatishKumar，1936年—），印度社会运动家、和平朝圣者、学者、教育家及精神导师。薩提斯·庫瑪9歲離家成為四處遊蕩的耆那教徒，18歲還俗，投入由聖雄甘地開創的印度土地改革及和平運動。1963年，他20歲，決定和一位朋友開展「和平朝聖」，由印度步行到世界四大核子武力中心，即莫斯科、巴黎、倫敦和華盛頓。他們遵照導師指示，不帶錢上路，並全程素食。靠著陌生人提供的食物和地方過夜，他們走完了超過8,000英哩的旅程，並向四個國家的領袖表達了反核的聲音。薩提斯·庫瑪自1973年起在英國德雲郡定居，積極推動和平及環保運動。他堅持認為，每一項政治及社會辯論的核心都必須是敬畏自然。有人批評他這個目標不現實，他如此回應：此外，於1982年薩提斯·庫瑪與居住社區的其它家長一同創辦了的小小學校（TheSmallSchool），以鄉郊社區為基礎，提供學童在學
萨提斯·库玛八字：丙子 丙申 癸亥（时柱不参与判断）
大运：10岁丁酉 20岁戊戌 30岁己亥 40岁庚子 50岁辛丑 60岁壬寅
日主癸，月令申。全局以水最旺，火次之，木、土、金偏弱。本页按公历1936年8月9日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱丙子为正财，年柱看家世出身与早年环境；月柱丙申为正财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱癸亥，日支亥为劫财，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，丁酉运（1946–1956），天干丁为偏财耗身，地支酉为偏印生身。戊戌运（1956–1966），天干戊为正官克身，地支戌为正官克身。己亥运（1966–1976），天干己为七杀克身，地支亥为劫财帮身。庚子运（1976–1986），天干庚为正印生身，地支子为比肩帮身。辛丑运（1986–1996），天干辛为偏印生身，地支丑为七杀克身。壬寅运（1996–2006），天干壬为劫财帮身，地支寅为伤官泄身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主癸生于申月，处相地，得令。地支中有3处根气，引擎判为偏旺。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 庚 (正印) → 正印格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取火，喜木，忌金、水。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱丙子纳音涧下水，月柱丙申纳音山下火，日柱癸亥纳音大海水。日主癸自坐亥，在十二长生中为帝旺。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支子藏癸（比肩）；月支申藏庚（正印）、壬（劫财）、戊（正官）；日支亥藏壬（劫财）、甲（伤官）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有天乙贵人（日柱）、文昌贵人（月柱）、禄神（年柱）、太极贵人（月柱）、红艳煞（月柱）、劫煞（月柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。