穆罕默德-禮薩·沙阿·巴列維（波斯語：محمد رضا شاه پهلوی，羅馬化：Muhammad Rizā Shāh Pahlevi，發音：[mohæmˈmæd reˈzɒː pæhlæˈviː]；1919年10月26日—1980年7月27日）是伊朗的最後一位沙阿（國王），1941年至1979年間在位。 他繼承其父禮薩汗的王位，統治伊朗王國，是巴列維王朝的第二位及末代君主。其於1967年正式加冕登基，擁有王中之王（Shahanshah）、雅利安人之光（Aryamehr）與總司令（Bozorg Arteshtaran）等多個頭銜。他提出的“偉大文明”（波斯語：تمدن بزرگ）願景推動了伊朗在工業與軍事上的快速現代化，並實施了一系列經濟與社會改革。1979年，他被伊朗伊斯蘭革命推翻，該革命廢除了君主制，建立了今日的伊朗伊斯蘭共和國。在第二次世界大戰期間，英蘇入侵伊朗迫使禮薩汗退位，穆罕默德-禮薩繼位為沙阿。巴列維在位初期，總理穆罕默德·摩薩臺在獲得國會支援下將由英國擁有的英伊石油公司產業國有化；然而，摩薩臺隨後於1953年伊朗政變中被推翻，政變由伊朗軍方在英國與美國的協助下執行。其後，伊朗政府在沙阿掌控下進一步集權，並根據1954年石油財團協議重新引入外國石油公司進入伊朗產業。1963年，穆罕默德-禮薩沙阿推行了白色革命，這是一系列旨在將伊朗轉型為全球強國的改革，內容包括國有化關鍵產業及土地改革。該政權亦推動伊朗民族主義政策，設立與居魯士大帝相關的眾多國族象徵。沙阿發起大量基礎建設投資，向農民提供補貼與土地撥贈，推行工人利潤分享制制度，興建核能設施，並將伊朗自然資源國有化，其識字教育計劃被視為全球最有效者之一。他亦實施經濟保護關稅與對本國企業的優惠貸款政策，力圖建立自主的伊朗經濟。伊朗的汽車、家電與其他商品製造大幅成長，創造了一個不受外國競爭威脅的新工業階級。至1970年代，沙阿被視為一位精於國際事務的政治家，並利用其權力簽署了1973年買賣協議。這些改革最終帶來數十年的穩定經濟增長，使伊朗成為發達國家與發展中國家中經濟成長最快的國家之一。在其長達37年的統治下，伊朗在工業、教育、衛生與軍事方面投入了數十億美元。伊朗的國民所得增加了423倍，人均收入達到歷史新高，城市化程度也空前上升。至1977年，沙阿因注重軍事投資以結束外國干預，其統帥下的伊朗軍隊已成為全球第五強的武裝力量。至1970年代末，伊朗全國政治動盪日益升高，而雷克斯電影院火災與賈雷廣場大屠殺使其統治岌岌可危。在1979年的瓜德羅普會議中，西方盟國承認無法挽救伊朗君主制。最終，沙阿於1979年1月離開伊朗流亡。儘管他曾對一些西方領導人表示寧願離開也不願向人民開火，但對於伊朗革命期間的傷亡人數，估計從獨立研究的540至2,000人不等，到伊斯蘭政權公佈的6萬人之譜。 在伊朗正式廢除君主制後…
穆罕默德－禮薩·巴列維八字：己未 甲戌 辛亥 甲午（時柱示意）
大運：6歲癸酉 16歲壬申 26歲辛未 36歲庚午 46歲己巳 56歲戊辰
穆罕默德·禮薩·巴列維，伊朗巴列維王朝末代君主，他的統治跨越了伊朗從傳統走向現代化的關鍵時期，最終在革命浪潮中落下帷幕。根據公開記錄，他出生於1919年10月26日，因時辰不詳，我們只能依據前三柱來探究其命盤特徵。此盤日主為辛金，生於戌月，土旺當令，格局為正印格，印星厚重，透於年柱與月令，形成“土厚金埋”之勢。整體來看，這是一位承受著沉重傳統與使命，卻力圖以鐵腕改革扭轉國運的君主之象。
本命盤日柱為辛亥，日主辛金。辛金為陰金，如珠玉之質，細膩而貴氣，但也需要水的淘洗才能顯其光華。月柱為甲戌，戌土為月令，內藏戊土、辛金、丁火，土當令而旺，故而格局為正印格。年柱己未，又是土旺干支，己土偏印，未土亦藏己丁乙。印星三重透出而有力，生扶日主，使得辛金在戌月雖非最旺，但得印綬護身，氣勢中和。日主在月令的狀態為“相”，強弱判定為中和，這意味著命主自身能量不弱，但印過於旺盛，易養成依賴心性，行事作風偏於保守，依賴傳統與既有框架。正印格主學識、仁慈、根基深厚，但印星過重，若無財官有力疏通，則容易陷入固步自封的困局。由於時辰不詳，時柱對整個格局的平衡作用無從得知，因此格局層次的高低及晚運走向無法全面斷言，僅從現有資訊來看，人生基調已被厚土所籠罩。
全局以木、土最旺，火、金次之，水偏弱。土的力量最為突出，佔了總量的五分之二以上，印星的能量極強。這種配置下，命主往往呈現出典型的“土性”人格：持重、有責任感、重視秩序與威嚴，但也容易固執己見，缺少變通。土多金埋，雖有日主辛金，但被層層厚土覆蓋，就像金玉深埋土中，需要木來疏土、水來淘洗，方能施展才華。木數為3，尚有一些破土之力；水數為2，亦能潤土養金。這暗示命主內心並非一味守舊，而是有改革與創新的衝動，但力量有限，常感覺被環境掣肘。火為2，官殺不旺，約束力適中，當權但不至於被體制壓垮。金本身2數，與日主中和狀態相符，說明他自身能力不弱，但需要外界輔助才能成事。
從性格上看，土印主信、主慈，史料記載他對子民抱有“雅利安人之光”的榮譽感，推行福利與教育計劃，這符合印星愛惜名聲、注重根基的一面。然而，印星過重也會帶來過度保護、聽不進逆耳忠言的傾向，這或許為他後來的孤立埋下伏筆。此外，水藏於日支亥中，為傷官，賦予他一定的謀略與變革思維，但傷官被土重克，想法實現的路上常遇阻礙。
將命盤特徵與巴列維國王的生平映照，可以看到諸多契合之處。首先，年柱己未，華蓋與太極貴人並見，月柱披麻，年柱福星貴人，日柱金輿、天德合、月德合等吉神匯聚，顯示其出身不凡，早年即承襲王位。華蓋入命，往往帶有一絲孤高與精神層面的追求，這與他一心締造“偉大文明”、建立強大伊朗的雄心相合，但也暗示他始終處於一種被尊崇卻孤獨的境地。披麻為凶煞落在月柱，關係父母或家國基礎，現實中其父禮薩汗在二戰期間被迫退位，由他倉促接班，正是家庭與國運的劇烈變動。日柱金輿為吉，象徵高車駿馬、尊榮地位，但金輿須平穩路況，流年不利時則顛簸失據，1979年他流亡海外，後客死他鄉，便是金輿墜地的寫照。天德合、月德合兩吉神聚於日柱，說明他本性並非暴虐，危急時刻選擇離開而不願向人民開火，流露一絲仁德，但這並不能挽回王朝的命運。
日主辛金坐亥水，為傷官，內心有叛逆與創造欲，表面溫潤，但暗藏不羈。這一點在他主導的白色革命中體現得淋漓盡致：他推行土地改革、工業化、國有化、教育普及等，試圖用自上而下的現代化手術刀去切除傳統痼疾，這恰如以水木之才去疏解厚土之壅塞。然而，五行中木僅有3數，並不足以真正撼動厚重的土勢，火2官星也不夠強旺來制衡，導致改革雖轟轟烈烈，卻難以徹底消化舊勢力，引發宗教階層和傳統社會的強烈反彈。1970年代末的社會動盪，雷克斯電影院火災、賈雷廣場大屠殺等事件升級，最終王朝崩潰，如同土崩瓦解，印星傾覆。
空亡在寅卯，木之空亡，或許暗示他理想中的現代化改革（木主仁、主生長）難以落地生根，或者推行過程中遭遇架空。命局印星如此之重，使得他極度依賴王權傳統和外部支援，比如依賴美國等西方力量，當國際形勢變化，1979年瓜德羅普會議上西方盟友放棄支援時，他的政治生命便如釜底抽薪，這與命局中印星過重而缺少自我根基的特點一致。印為他物，生我也能覆我，當生源斷絕，主星便危。綜合來看，這盤是一個以厚重印星為底色的君主之命，得印而興，為印所困，其改革之志雖然可嘉，但命局的剛柔失衡使他無法在傳統與現代之間找到平衡點，最終成也印、敗也印。
從宮位看，年柱己未為偏印，年柱看家世出身與早年環境；月柱甲戌為正財，主父母兄弟與成長、事業環境；日支亥為傷官，是配偶宮，與日主是洩身關係，傳統上多主表達、磨合而不主安靜順從。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，癸酉運（1925–1935），天干癸為食神洩身，地支酉為比肩幫身。壬申運（1935–1945），天干壬為傷官洩身，地支申為劫財幫身。辛未運（1945–1955），天干辛為比肩幫身，地支未為偏印生身。庚午運（1955–1965），天干庚為劫財幫身，地支午為七殺克身。己巳運（1965–1975），天干己為偏印生身，地支巳為正官克身。戊辰運（1975–1985），天干戊為正印生身，地支辰為正印生身。以上只列出運柱與十神結構，年份對應僅為時間上的並列，不作因果推斷。
首先，也是最大的侷限在於時辰缺失。八字命理講究四柱齊全，時柱不僅代表晚年運勢，還關係到子女宮、下屬宮等，缺少時柱令我們無法完整評估命主的人生軌跡全貌，尤其在分析其革命中被推翻、流亡等晚景時，缺少關鍵資訊。其次，命盤分析基於傳統干支符號學，只能提供性格、趨勢上的傾向性解讀，並非精準預測。對於真實歷史人物的行為與決策，受到政治、經濟、國際環境、個人選擇等複雜因素影響，命理僅能作為文化視角的參考。第三，本案例中關於神煞與大運、流年互動的分析並未展開，因為時辰不定則大運排法會受影響，無法精確推算，所以文章僅限於靜態原局與已知生平的比對，深層命理邏輯挖掘有限。最後，需要明確說明，這只是一套傳統解讀框架，不構成任何關於健康、財務或婚姻等方面的專業建議。命理探索有助於理解歷史人物的人格底色，但歷史的走向從來都是多重力量交織的結果。