穆罕默德-礼萨·沙阿·巴列维（波斯语：محمد رضا شاه پهلوی，罗马化：Muhammad Rizā Shāh Pahlevi，发音：[mohæmˈmæd reˈzɒː pæhlæˈviː]；1919年10月26日—1980年7月27日）是伊朗的最后一位沙阿（国王），1941年至1979年间在位。 他继承其父礼萨汗的王位，统治伊朗王国，是巴列维王朝的第二位及末代君主。其于1967年正式加冕登基，拥有王中之王（Shahanshah）、雅利安人之光（Aryamehr）与总司令（Bozorg Arteshtaran）等多个头衔。他提出的“伟大文明”（波斯语：تمدن بزرگ）愿景推动了伊朗在工业与军事上的快速现代化，并实施了一系列经济与社会改革。1979年，他被伊朗伊斯兰革命推翻，该革命废除了君主制，建立了今日的伊朗伊斯兰共和国。在第二次世界大战期间，英苏入侵伊朗迫使礼萨汗退位，穆罕默德-礼萨继位为沙阿。巴列维在位初期，总理穆罕默德·摩萨台在获得国会支持下将由英国拥有的英伊石油公司产业国有化；然而，摩萨台随后于1953年伊朗政变中被推翻，政变由伊朗军方在英国与美国的协助下执行。其后，伊朗政府在沙阿掌控下进一步集权，并根据1954年石油财团协议重新引入外国石油公司进入伊朗产业。1963年，穆罕默德-礼萨沙阿推行了白色革命，这是一系列旨在将伊朗转型为全球强国的改革，内容包括国有化关键产业及土地改革。该政权亦推动伊朗民族主义政策，设立与居鲁士大帝相关的众多国族象征。沙阿发起大量基础建设投资，向农民提供补贴与土地拨赠，推行工人利润分享制制度，兴建核能设施，并将伊朗自然资源国有化，其识字教育计划被视为全球最有效者之一。他亦实施经济保护关税与对本国企业的优惠贷款政策，力图建立自主的伊朗经济。伊朗的汽车、家电与其他商品制造大幅成长，创造了一个不受外国竞争威胁的新工业阶级。至1970年代，沙阿被视为一位精于国际事务的政治家，并利用其权力签署了1973年买卖协议。这些改革最终带来数十年的稳定经济增长，使伊朗成为发达国家与发展中国家中经济成长最快的国家之一。在其长达37年的统治下，伊朗在工业、教育、卫生与军事方面投入了数十亿美元。伊朗的国民所得增加了423倍，人均收入达到历史新高，城市化程度也空前上升。至1977年，沙阿因注重军事投资以结束外国干预，其统帅下的伊朗军队已成为全球第五强的武装力量。至1970年代末，伊朗全国政治动荡日益升高，而雷克斯电影院火灾与贾雷广场大屠杀使其统治岌岌可危。在1979年的瓜德罗普会议中，西方盟国承认无法挽救伊朗君主制。最终，沙阿于1979年1月离开伊朗流亡。尽管他曾对一些西方领导人表示宁愿离开也不愿向人民开火，但对于伊朗革命期间的伤亡人数，估计从独立研究的540至2,000人不等，到伊斯兰政权公布的6万人之谱。 在伊朗正式废除君主制后…
穆罕默德－礼萨·巴列维八字：己未 甲戌 辛亥 甲午（时柱示意）
大运：6岁癸酉 16岁壬申 26岁辛未 36岁庚午 46岁己巳 56岁戊辰
穆罕默德·礼萨·巴列维，伊朗巴列维王朝末代君主，他的统治跨越了伊朗从传统走向现代化的关键时期，最终在革命浪潮中落下帷幕。根据公开记录，他出生于1919年10月26日，因时辰不详，我们只能依据前三柱来探究其命盘特征。此盘日主为辛金，生于戌月，土旺当令，格局为正印格，印星厚重，透于年柱与月令，形成“土厚金埋”之势。整体来看，这是一位承受着沉重传统与使命，却力图以铁腕改革扭转国运的君主之象。
本命盘日柱为辛亥，日主辛金。辛金为阴金，如珠玉之质，细腻而贵气，但也需要水的淘洗才能显其光华。月柱为甲戌，戌土为月令，内藏戊土、辛金、丁火，土当令而旺，故而格局为正印格。年柱己未，又是土旺干支，己土偏印，未土亦藏己丁乙。印星三重透出而有力，生扶日主，使得辛金在戌月虽非最旺，但得印绶护身，气势中和。日主在月令的状态为“相”，强弱判定为中和，这意味着命主自身能量不弱，但印过于旺盛，易养成依赖心性，行事作风偏于保守，依赖传统与既有框架。正印格主学识、仁慈、根基深厚，但印星过重，若无财官有力疏通，则容易陷入固步自封的困局。由于时辰不详，时柱对整个格局的平衡作用无从得知，因此格局层次的高低及晚运走向无法全面断言，仅从现有信息来看，人生基调已被厚土所笼罩。
全局以木、土最旺，火、金次之，水偏弱。土的力量最为突出，占了总量的五分之二以上，印星的能量极强。这种配置下，命主往往呈现出典型的“土性”人格：持重、有责任感、重视秩序与威严，但也容易固执己见，缺少变通。土多金埋，虽有日主辛金，但被层层厚土覆盖，就像金玉深埋土中，需要木来疏土、水来淘洗，方能施展才华。木数为3，尚有一些破土之力；水数为2，亦能润土养金。这暗示命主内心并非一味守旧，而是有改革与创新的冲动，但力量有限，常感觉被环境掣肘。火为2，官杀不旺，约束力适中，当权但不至于被体制压垮。金本身2数，与日主中和状态相符，说明他自身能力不弱，但需要外界辅助才能成事。
从性格上看，土印主信、主慈，史料记载他对子民抱有“雅利安人之光”的荣誉感，推行福利与教育计划，这符合印星爱惜名声、注重根基的一面。然而，印星过重也会带来过度保护、听不进逆耳忠言的倾向，这或许为他后来的孤立埋下伏笔。此外，水藏于日支亥中，为伤官，赋予他一定的谋略与变革思维，但伤官被土重克，想法实现的路上常遇阻碍。
将命盘特征与巴列维国王的生平映照，可以看到诸多契合之处。首先，年柱己未，华盖与太极贵人并见，月柱披麻，年柱福星贵人，日柱金舆、天德合、月德合等吉神汇聚，显示其出身不凡，早年即承袭王位。华盖入命，往往带有一丝孤高与精神层面的追求，这与他一心缔造“伟大文明”、建立强大伊朗的雄心相合，但也暗示他始终处于一种被尊崇却孤独的境地。披麻为凶煞落在月柱，关系父母或家国基础，现实中其父礼萨汗在二战期间被迫退位，由他仓促接班，正是家庭与国运的剧烈变动。日柱金舆为吉，象征高车骏马、尊荣地位，但金舆须平稳路况，流年不利时则颠簸失据，1979年他流亡海外，后客死他乡，便是金舆坠地的写照。天德合、月德合两吉神聚于日柱，说明他本性并非暴虐，危急时刻选择离开而不愿向人民开火，流露一丝仁德，但这并不能挽回王朝的命运。
日主辛金坐亥水，为伤官，内心有叛逆与创造欲，表面温润，但暗藏不羁。这一点在他主导的白色革命中体现得淋漓尽致：他推行土地改革、工业化、国有化、教育普及等，试图用自上而下的现代化手术刀去切除传统痼疾，这恰如以水木之才去疏解厚土之壅塞。然而，五行中木仅有3数，并不足以真正撼动厚重的土势，火2官星也不够强旺来制衡，导致改革虽轰轰烈烈，却难以彻底消化旧势力，引发宗教阶层和传统社会的强烈反弹。1970年代末的社会动荡，雷克斯电影院火灾、贾雷广场大屠杀等事件升级，最终王朝崩溃，如同土崩瓦解，印星倾覆。
空亡在寅卯，木之空亡，或许暗示他理想中的现代化改革（木主仁、主生长）难以落地生根，或者推行过程中遭遇架空。命局印星如此之重，使得他极度依赖王权传统和外部支持，比如依赖美国等西方力量，当国际形势变化，1979年瓜德罗普会议上西方盟友放弃支持时，他的政治生命便如釜底抽薪，这与命局中印星过重而缺少自我根基的特点一致。印为他物，生我也能覆我，当生源断绝，主星便危。综合来看，这盘是一个以厚重印星为底色的君主之命，得印而兴，为印所困，其改革之志虽然可嘉，但命局的刚柔失衡使他无法在传统与现代之间找到平衡点，最终成也印、败也印。
从宫位看，年柱己未为偏印，年柱看家世出身与早年环境；月柱甲戌为正财，主父母兄弟与成长、事业环境；日支亥为伤官，是配偶宫，与日主是泄身关系，传统上多主表达、磨合而不主安静顺从。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，癸酉运（1925–1935），天干癸为食神泄身，地支酉为比肩帮身。壬申运（1935–1945），天干壬为伤官泄身，地支申为劫财帮身。辛未运（1945–1955），天干辛为比肩帮身，地支未为偏印生身。庚午运（1955–1965），天干庚为劫财帮身，地支午为七杀克身。己巳运（1965–1975），天干己为偏印生身，地支巳为正官克身。戊辰运（1975–1985），天干戊为正印生身，地支辰为正印生身。以上只列出运柱与十神结构，年份对应仅为时间上的并列，不作因果推断。
首先，也是最大的局限在于时辰缺失。八字命理讲究四柱齐全，时柱不仅代表晚年运势，还关系到子女宫、下属宫等，缺少时柱令我们无法完整评估命主的人生轨迹全貌，尤其在分析其革命中被推翻、流亡等晚景时，缺少关键信息。其次，命盘分析基于传统干支符号学，只能提供性格、趋势上的倾向性解读，并非精准预测。对于真实历史人物的行为与决策，受到政治、经济、国际环境、个人选择等复杂因素影响，命理仅能作为文化视角的参考。第三，本案例中关于神煞与大运、流年互动的分析并未展开，因为时辰不定则大运排法会受影响，无法精确推算，所以文章仅限于静态原局与已知生平的比对，深层命理逻辑挖掘有限。最后，需要明确说明，这只是一套传统解读框架，不构成任何关于健康、财务或婚姻等方面的专业建议。命理探索有助于理解历史人物的人格底色，但历史的走向从来都是多重力量交织的结果。