郭子究（1919年9月17日—1999年5月15日），是一位出身臺灣屏東新園的音樂教育者。他曾長年任教於花蓮中學，並創作了歌曲《回憶》的曲調。生平：郭天送吸食鴉片，將祖先遺產耗盡，家財一空，但後來在基督教信仰幫助下戒除惡習；為了紀念主耶穌的恩典使自己得救，他決定將剛出生的長子命名為「郭主救」，但在登記戶口時，被誤寫作臺語同音的「郭子究」。因為家境貧困，郭子究從4歲起就須分擔撿拾柴薪、放牛和耕種稻田的工作。但是，因為他的父母虔誠信奉基督教，他從小就被帶到教會接受教義與音樂的薰陶，並受到教會唱詩班啟蒙其對於音樂的興趣。16歲時，他自力購得一把吉他，也把握機會在教堂裡借用樂器練習，無師自通的學會演奏豎笛、小喇叭等樂器。1937年，太陽新劇團自日本前往臺灣巡迴演出，並抵達屏東東港；當時，郭子究首次見到小提琴、薩氏管等西洋樂器，並感到驚訝不已，當下決定隨團打雜；工作之餘，他也努力自修演奏和編曲
郭子究八字：己未 癸酉 壬申（時柱不參與判斷）
大運：3歲壬申 13歲辛未 23歲庚午 33歲己巳 43歲戊辰 53歲丁卯
日主壬，月令酉。全局以土、水最旺，金次之，木、火偏弱。本頁按公曆1919年9月17日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱己未為正官，年柱看家世出身與早年環境；月柱癸酉為劫財，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱壬申，日支申為偏印，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，壬申運（1922–1932），天干壬為比肩幫身，地支申為偏印生身。辛未運（1932–1942），天干辛為正印生身，地支未為正官克身。庚午運（1942–1952），天干庚為偏印生身，地支午為正財耗身。己巳運（1952–1962），天干己為正官克身，地支巳為偏財耗身。戊辰運（1962–1972），天干戊為七殺克身，地支辰為七殺克身。丁卯運（1972–1982），天干丁為正財耗身，地支卯為傷官洩身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主壬生於酉月，處相地，得令。地支中有1處根氣，引擎判為偏旺。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本氣透干與否：月令本氣為 辛 (正印) → 正印格。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取火，喜木，忌金、水。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱己未納音天上火，月柱癸酉納音劍鋒金，日柱壬申納音劍鋒金。日主壬自坐申，在十二長生中為長生。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支未藏己（正官）、丁（正財）、乙（傷官）；月支酉藏辛（正印）；日支申藏庚（偏印）、壬（比肩）、戊（七殺）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有天乙貴人（日柱）、文昌貴人（月柱）、學堂（日柱）、金輿（日柱）、天廚貴人（月柱）、太極貴人（年日柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。