郭子究（1919年9月17日—1999年5月15日），是一位出身臺灣屏東新園的音樂教育者。他曾長年任教於花蓮中學，並創作了歌曲《回憶》的曲調。生平：郭天送吸食鴉片，將祖先遺產耗盡，家財一空，但後來在基督教信仰幫助下戒除惡習；為了紀念主耶穌的恩典使自己得救，他決定將剛出生的長子命名為「郭主救」，但在登記戶口時，被誤寫作臺語同音的「郭子究」。因為家境貧困，郭子究從4歲起就須分擔撿拾柴薪、放牛和耕種稻田的工作。但是，因為他的父母虔誠信奉基督教，他從小就被帶到教會接受教義與音樂的薰陶，並受到教會唱詩班啟蒙其對於音樂的興趣。16歲時，他自力購得一把吉他，也把握機會在教堂裡借用樂器練習，無師自通的學會演奏豎笛、小喇叭等樂器。1937年，太陽新劇團自日本前往臺灣巡迴演出，並抵達屏東東港；當時，郭子究首次見到小提琴、薩氏管等西洋樂器，並感到驚訝不已，當下決定隨團打雜；工作之餘，他也努力自修演奏和編曲
郭子究八字：己未 癸酉 壬申（时柱不参与判断）
大运：3岁壬申 13岁辛未 23岁庚午 33岁己巳 43岁戊辰 53岁丁卯
日主壬，月令酉。全局以土、水最旺，金次之，木、火偏弱。本页按公历1919年9月17日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱己未为正官，年柱看家世出身与早年环境；月柱癸酉为劫财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱壬申，日支申为偏印，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，壬申运（1922–1932），天干壬为比肩帮身，地支申为偏印生身。辛未运（1932–1942），天干辛为正印生身，地支未为正官克身。庚午运（1942–1952），天干庚为偏印生身，地支午为正财耗身。己巳运（1952–1962），天干己为正官克身，地支巳为偏财耗身。戊辰运（1962–1972），天干戊为七杀克身，地支辰为七杀克身。丁卯运（1972–1982），天干丁为正财耗身，地支卯为伤官泄身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主壬生于酉月，处相地，得令。地支中有1处根气，引擎判为偏旺。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 辛 (正印) → 正印格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取火，喜木，忌金、水。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱己未纳音天上火，月柱癸酉纳音剑锋金，日柱壬申纳音剑锋金。日主壬自坐申，在十二长生中为长生。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支未藏己（正官）、丁（正财）、乙（伤官）；月支酉藏辛（正印）；日支申藏庚（偏印）、壬（比肩）、戊（七杀）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有天乙贵人（日柱）、文昌贵人（月柱）、学堂（日柱）、金舆（日柱）、天厨贵人（月柱）、太极贵人（年日柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。