賴賢宗（1962年6月29日—），臺灣學者，臺灣大學哲學系博士，德國慕尼黑大學哲學博士。曾任教於臺灣藝術大學、佛光大學、華梵大學、輔仁大學等校，慕尼黑大學東亞學院約聘教師，曾任《國際佛學研究》雜誌編輯、《思與言》雜誌總主編、《新陸詩刊》海外通訊員、臺北市丹道文化研究會理事長，舉辦過個人畫展，為笠詩社同仁。現任國立臺北大學中文系教授。專長領域為佛教哲學、新儒家哲學、美學、比較哲學，早年亦出版詩集。賴賢宗於1982年在懺雲法師座下皈依佛教，1983年從聖嚴法師在農禪寺打禪七，後除了修持淨土和禪，也出入密宗、瑜珈、丹道，及基督教的靈修，同時注重理論與實修。1994年入德國慕尼黑大學隨布魯克（MichaelVonBruck）及勞伯（JohannesLaube）學習佛教哲學，指導教授為佛申庫（WilhelmVossenkuhl）。==著作 論述 《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》（臺北：桂冠圖書
賴賢宗八字：壬寅 丙午 戊戌（時柱不參與判斷）
大運：3歲丁未 13歲戊申 23歲己酉 33歲庚戌 43歲辛亥 53歲壬子
日主戊，月令午。全局以火、土最旺，木、金、水偏弱。本頁按公曆1962年6月29日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱壬寅為偏財，年柱看家世出身與早年環境；月柱丙午為偏印，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱戊戌，日支戌為比肩，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，丁未運（1965–1975），天干丁為正印生身，地支未為劫財幫身。戊申運（1975–1985），天干戊為比肩幫身，地支申為食神洩身。己酉運（1985–1995），天干己為劫財幫身，地支酉為傷官洩身。庚戌運（1995–2005），天干庚為食神洩身，地支戌為比肩幫身。辛亥運（2005–2015），天干辛為傷官洩身，地支亥為偏財耗身。壬子運（2015–2025），天干壬為偏財耗身，地支子為正財耗身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主戊生於午月，處相地，得令。地支中有3處根氣，引擎判為極旺。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本氣透干與否：月令本氣為 丁 (正印) → 正印格。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取水，喜金，忌火、土。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱壬寅納音金箔金，月柱丙午納音天河水，日柱戊戌納音平地木。日主戊自坐戌，在十二長生中為墓。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支寅藏甲（七殺）、丙（偏印）、戊（比肩）；月支午藏丁（正印）、己（劫財）；日支戌藏戊（比肩）、辛（傷官）、丁（正印）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有文昌貴人（年柱）、羊刃（月時柱）、血刃（月時柱）、學堂（年柱）、天廚貴人（年柱）、太極貴人（日柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。