賴賢宗（1962年6月29日—），臺灣學者，臺灣大學哲學系博士，德國慕尼黑大學哲學博士。曾任教於臺灣藝術大學、佛光大學、華梵大學、輔仁大學等校，慕尼黑大學東亞學院約聘教師，曾任《國際佛學研究》雜誌編輯、《思與言》雜誌總主編、《新陸詩刊》海外通訊員、台北市丹道文化研究會理事長，舉辦過個人畫展，為笠詩社同仁。現任國立臺北大學中文系教授。專長領域為佛教哲學、新儒家哲學、美學、比較哲學，早年亦出版詩集。賴賢宗於1982年在懺雲法師座下皈依佛教，1983年從聖嚴法師在農禪寺打禪七，後除了修持淨土和禪，也出入密宗、瑜珈、丹道，及基督教的靈修，同時注重理論與實修。1994年入德國慕尼黑大學隨布鲁克（MichaelVonBruck）及劳伯（JohannesLaube）學習佛教哲學，指導教授為佛申庫（WilhelmVossenkuhl）。==著作 論述 《康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學》（臺北：桂冠圖書
賴賢宗八字：壬寅 丙午 戊戌（时柱不参与判断）
大运：3岁丁未 13岁戊申 23岁己酉 33岁庚戌 43岁辛亥 53岁壬子
日主戊，月令午。全局以火、土最旺，木、金、水偏弱。本页按公历1962年6月29日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱壬寅为偏财，年柱看家世出身与早年环境；月柱丙午为偏印，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱戊戌，日支戌为比肩，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，丁未运（1965–1975），天干丁为正印生身，地支未为劫财帮身。戊申运（1975–1985），天干戊为比肩帮身，地支申为食神泄身。己酉运（1985–1995），天干己为劫财帮身，地支酉为伤官泄身。庚戌运（1995–2005），天干庚为食神泄身，地支戌为比肩帮身。辛亥运（2005–2015），天干辛为伤官泄身，地支亥为偏财耗身。壬子运（2015–2025），天干壬为偏财耗身，地支子为正财耗身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主戊生于午月，处相地，得令。地支中有3处根气，引擎判为极旺。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 丁 (正印) → 正印格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取水，喜金，忌火、土。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱壬寅纳音金箔金，月柱丙午纳音天河水，日柱戊戌纳音平地木。日主戊自坐戌，在十二长生中为墓。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支寅藏甲（七杀）、丙（偏印）、戊（比肩）；月支午藏丁（正印）、己（劫财）；日支戌藏戊（比肩）、辛（伤官）、丁（正印）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有文昌贵人（年柱）、羊刃（月时柱）、血刃（月时柱）、学堂（年柱）、天厨贵人（年柱）、太极贵人（日柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。