烏達肯達瓦拉·斯里·撒拉南卡拉·鐵羅（僧伽羅語：උඩකැන්දවලසිරිසරණංකරහිමි，1902年1月7日—1966年11月13日），錫蘭比丘，革命家，獨立運動領導人。生平：1902年1月7日生，早年父母雙亡。十幾歲時皈依佛教，在加姆珀哈附近的寺廟出家為僧。1921年4月，年僅19歲的他懇求達摩波羅帶他到印度傳教。期間，他曾在桑蒂尼蓋登學習孟加拉語。1930年曾短暫回國，後經由加爾各答前往吉大港，領導佛教信眾進行反英國殖民運動。他考入了加爾各答大學城市學院，1931年底當選學生會主席。1932年3月，他被加爾各答警察拘留，被流放到貝納拉斯近四年。1936年4月回到加爾各答，幾周後被驅逐出境。回國後，他加入了社會主義者組織，並用僧伽羅語寫了一本關於社會主義的書。1935年參與創立蘭卡平等社會黨（1943年成為錫蘭共產黨）。第二次世界大戰爆發後，他被指控煽動發動反對帝國主義的戰爭
烏達肯達瓦拉·撒拉南卡拉八字：辛丑 辛丑 庚寅（時柱不參與判斷）
大運：0歲庚子 10歲己亥 20歲戊戌 30歲丁酉 40歲丙申 50歲乙未
日主庚，月令丑。全局以金最旺，土、水次之，木、火偏弱。本頁按公曆1902年1月7日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱辛丑為劫財，年柱看家世出身與早年環境；月柱辛丑為劫財，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱庚寅，日支寅為偏財，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，庚子運（1902–1912），天干庚為比肩幫身，地支子為傷官洩身。己亥運（1912–1922），天干己為正印生身，地支亥為食神洩身。戊戌運（1922–1932），天干戊為偏印生身，地支戌為偏印生身。丁酉運（1932–1942），天干丁為正官克身，地支酉為劫財幫身。丙申運（1942–1952），天干丙為七殺克身，地支申為比肩幫身。乙未運（1952–1962），天干乙為正財耗身，地支未為正印生身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主庚生於丑月，處相地，得令。地支中有1處根氣，引擎判為偏旺。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本氣透干與否：月令本氣為 己 (正印) → 正印格。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取木，喜水，忌土、金。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱辛丑納音壁上土，月柱辛丑納音壁上土，日柱庚寅納音松柏木。日主庚自坐寅，在十二長生中為絕。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支丑藏己（正印）、癸（傷官）、辛（劫財）；月支丑藏己（正印）、癸（傷官）、辛（劫財）；日支寅藏甲（偏財）、丙（七殺）、戊（偏印）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有天乙貴人（年月日時柱）、太極貴人（日柱）、桃花（時柱）、將星（時柱）、天德貴人（日柱）、月德貴人（日柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。