乌达肯达瓦拉·斯里·撒拉南卡拉·铁罗（僧伽羅語：උඩකැන්දවලසිරිසරණංකරහිමි，1902年1月7日—1966年11月13日），锡兰比丘，革命家，独立运动领导人。生平：1902年1月7日生，早年父母双亡。十几岁时皈依佛教，在加姆珀哈附近的寺庙出家为僧。1921年4月，年仅19岁的他恳求达摩波罗带他到印度传教。期间，他曾在桑蒂尼盖登学习孟加拉语。1930年曾短暂回国，后经由加尔各答前往吉大港，领导佛教信众进行反英国殖民运动。他考入了加尔各答大学城市学院，1931年底当选学生会主席。1932年3月，他被加尔各答警察拘留，被流放到贝纳拉斯近四年。1936年4月回到加尔各答，几周后被驱逐出境。回国后，他加入了社会主义者组织，并用僧伽罗语写了一本关于社会主义的书。1935年参与创立兰卡平等社会党（1943年成为锡兰共产党）。第二次世界大战爆发后，他被指控煽动发动反对帝国主义的战争
乌达肯达瓦拉·撒拉南卡拉八字：辛丑 辛丑 庚寅（时柱不参与判断）
大运：0岁庚子 10岁己亥 20岁戊戌 30岁丁酉 40岁丙申 50岁乙未
日主庚，月令丑。全局以金最旺，土、水次之，木、火偏弱。本页按公历1902年1月7日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱辛丑为劫财，年柱看家世出身与早年环境；月柱辛丑为劫财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱庚寅，日支寅为偏财，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，庚子运（1902–1912），天干庚为比肩帮身，地支子为伤官泄身。己亥运（1912–1922），天干己为正印生身，地支亥为食神泄身。戊戌运（1922–1932），天干戊为偏印生身，地支戌为偏印生身。丁酉运（1932–1942），天干丁为正官克身，地支酉为劫财帮身。丙申运（1942–1952），天干丙为七杀克身，地支申为比肩帮身。乙未运（1952–1962），天干乙为正财耗身，地支未为正印生身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主庚生于丑月，处相地，得令。地支中有1处根气，引擎判为偏旺。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取正印格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 己 (正印) → 正印格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取木，喜水，忌土、金。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱辛丑纳音壁上土，月柱辛丑纳音壁上土，日柱庚寅纳音松柏木。日主庚自坐寅，在十二长生中为绝。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支丑藏己（正印）、癸（伤官）、辛（劫财）；月支丑藏己（正印）、癸（伤官）、辛（劫财）；日支寅藏甲（偏财）、丙（七杀）、戊（偏印）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有天乙贵人（年月日时柱）、太极贵人（日柱）、桃花（时柱）、将星（时柱）、天德贵人（日柱）、月德贵人（日柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。