亨利·柯賓（HenryCorbin，1903年4月14日—1978年10月7日），法國巴黎高等教育學院的伊朗研究教授、伊斯蘭教哲學家。生平：柯賓於1903年4月出生在巴黎。柯賓生於新教家庭，但受到天主教傳統的教育，19歲時從巴黎天主教學院獲得經院哲學證書。三年後，柯賓在托馬斯主義者艾蒂安·吉爾森的指導下獲得“哲學資格證書”。1928年，柯賓結識了索邦大學伊斯蘭研究主任路易·馬西尼翁，他將柯賓引介給蘇赫拉瓦迪（Suhrawardi）。蘇赫拉瓦迪者是十二世紀波斯神秘主義者和哲學家，他的作品對柯賓產生了深刻影響。多年後，科賓說：“通過與蘇赫拉瓦迪的會面，我穿過這個世界的精神命運被確定下來。柏拉圖主義——表現在古代波斯的瑣羅亞斯德教的天使學中——照亮了我所探尋的道路。”柯賓使整個伊斯蘭哲學的研究產生了轉向。在《伊斯蘭哲學史》（1964）中，柯賓駁斥了自伊本·魯世德之後在穆斯林中流行的哲學觀點
亨利·柯賓八字：癸卯 丙辰 壬申（時柱不參與判斷）
大運：3歲乙卯 13歲甲寅 23歲癸丑 33歲壬子 43歲辛亥 53歲庚戌
日主壬，月令辰。全局以水最旺，木、土次之，火、金偏弱。本頁按公曆1903年4月14日排盤，出生時辰無公開記錄，故只以年、月、日三柱立論。
從宮位看，年柱癸卯為劫財，年柱看家世出身與早年環境；月柱丙辰為偏財，主父母兄弟與成長、事業環境；日柱壬申，日支申為偏印，是配偶宮。這裡只就盤面結構而言，不涉及現實關係的結果判斷。
順著大運看，乙卯運（1906–1916），天干乙為傷官洩身，地支卯為傷官洩身。甲寅運（1916–1926），天干甲為食神洩身，地支寅為食神洩身。癸丑運（1926–1936），天干癸為劫財幫身，地支丑為正官克身。壬子運（1936–1946），天干壬為比肩幫身，地支子為劫財幫身。辛亥運（1946–1956），天干辛為正印生身，地支亥為比肩幫身。庚戌運（1956–1966），天干庚為偏印生身，地支戌為七殺克身。以上只列出運柱與十神結構，不作因果推斷。
旺衰上，日主壬生於辰月，處死地，不得令。地支中有2處根氣，引擎判為偏弱。旺衰是判斷的起點，不是結論——它決定後面取哪一行為用，不單獨說明任何一件事。
格局取七殺格。取法是月令本氣透干與否：月令本氣為 戊 (七殺) → 七殺格。格局說的是這張盤的取用框架，不評價高下。
按上面的旺衰與格局，用神方向取金，喜水，忌火、木。這是就這一張盤而言的取用方向，不適用於其他人的盤。
納音上，年柱癸卯納音金箔金，月柱丙辰納音沙中土，日柱壬申納音劍鋒金。日主壬自坐申，在十二長生中為長生。長生階段說明的是日干在本柱的處境，不等於全局強弱。
地支藏干分別是：年支卯藏乙（傷官）；月支辰藏戊（七殺）、乙（傷官）、癸（劫財）；日支申藏庚（偏印）、壬（比肩）、戊（七殺）。藏干是判斷一支實際作用的依據，只看支的名目不夠。
引擎查得的神煞有天乙貴人（年柱）、文昌貴人（年柱）、學堂（日柱）、天廚貴人（年柱）、太極貴人（日柱）、飛刃（時柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只說明盤面結構與已公開的經歷，不據此判斷當事人的性格、健康或將來。八字只是一種傳統解釋框架，命盤相同的人經歷並不相同。