亨利·柯宾（HenryCorbin，1903年4月14日—1978年10月7日），法国巴黎高等教育学院的伊朗研究教授、伊斯兰教哲学家。生平：柯宾于1903年4月出生在巴黎。柯宾生于新教家庭，但受到天主教传统的教育，19岁时从巴黎天主教学院获得经院哲学证书。三年后，柯宾在托马斯主义者艾蒂安·吉尔森的指导下获得“哲学资格证书”。1928年，柯宾结识了索邦大学伊斯兰研究主任路易·马西尼翁，他将柯宾引介给苏赫拉瓦迪（Suhrawardi）。苏赫拉瓦迪者是十二世纪波斯神秘主义者和哲学家，他的作品对柯宾产生了深刻影响。多年后，科宾说：“通过与苏赫拉瓦迪的会面，我穿过这个世界的精神命运被确定下来。柏拉图主义——表现在古代波斯的琐罗亚斯德教的天使学中——照亮了我所探寻的道路。”柯宾使整个伊斯兰哲学的研究产生了转向。在《伊斯兰哲学史》（1964）中，柯宾驳斥了自伊本·魯世德之后在穆斯林中流行的哲学观点
亨利·柯宾八字：癸卯 丙辰 壬申（时柱不参与判断）
大运：3岁乙卯 13岁甲寅 23岁癸丑 33岁壬子 43岁辛亥 53岁庚戌
日主壬，月令辰。全局以水最旺，木、土次之，火、金偏弱。本页按公历1903年4月14日排盘，出生时辰无公开记录，故只以年、月、日三柱立论。
从宫位看，年柱癸卯为劫财，年柱看家世出身与早年环境；月柱丙辰为偏财，主父母兄弟与成长、事业环境；日柱壬申，日支申为偏印，是配偶宫。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，乙卯运（1906–1916），天干乙为伤官泄身，地支卯为伤官泄身。甲寅运（1916–1926），天干甲为食神泄身，地支寅为食神泄身。癸丑运（1926–1936），天干癸为劫财帮身，地支丑为正官克身。壬子运（1936–1946），天干壬为比肩帮身，地支子为劫财帮身。辛亥运（1946–1956），天干辛为正印生身，地支亥为比肩帮身。庚戌运（1956–1966），天干庚为偏印生身，地支戌为七杀克身。以上只列出运柱与十神结构，不作因果推断。
旺衰上，日主壬生于辰月，处死地，不得令。地支中有2处根气，引擎判为偏弱。旺衰是判断的起点，不是结论——它决定后面取哪一行为用，不单独说明任何一件事。
格局取七杀格。取法是月令本气透干与否：月令本气为 戊 (七杀) → 七杀格。格局说的是这张盘的取用框架，不评价高下。
按上面的旺衰与格局，用神方向取金，喜水，忌火、木。这是就这一张盘而言的取用方向，不适用于其他人的盘。
纳音上，年柱癸卯纳音金箔金，月柱丙辰纳音沙中土，日柱壬申纳音剑锋金。日主壬自坐申，在十二长生中为长生。长生阶段说明的是日干在本柱的处境，不等于全局强弱。
地支藏干分别是：年支卯藏乙（伤官）；月支辰藏戊（七杀）、乙（伤官）、癸（劫财）；日支申藏庚（偏印）、壬（比肩）、戊（七杀）。藏干是判断一支实际作用的依据，只看支的名目不够。
引擎查得的神煞有天乙贵人（年柱）、文昌贵人（年柱）、学堂（日柱）、天厨贵人（年柱）、太极贵人（日柱）、飞刃（时柱）。神煞由查表得出，同日出生的人多半相同，分量不宜看重。
以上只说明盘面结构与已公开的经历，不据此判断当事人的性格、健康或将来。八字只是一种传统解释框架，命盘相同的人经历并不相同。