第七十九签「乾亥来龙仔细看」：依理顺行
中平典故：宋神宗誤圩牛頭山
签诗原文
乾亥來龍仔細看坎居午向自當安若移丑艮陰陽逆門戶凋零家道難
这一支在两个刊本中逐字相同，没有异文；一百支里有二十七支如此。
这首签在说什么
第七十九签是一百首里最专门的一支——四句几乎全是堪舆术语。
乾亥方位的来龙要仔细看；坐坎朝午自然安稳；若移到丑艮，阴阳就逆了；门户凋零，家道艰难。
典故是宋神宗误圩牛头山。刊本标中平，解曰花了很长篇幅解释坐向，但把结论压成一句：「凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。」
逐句白话
乾亥來龍仔細看
乾亥方位的来龙，要仔细看。「来龙」是堪舆术语，指山脉走势。
坎居午向自當安
坐坎朝午，自然安稳。坎为北、午为南，指的是坐北朝南。
若移丑艮陰陽逆
若移到丑艮，阴阳就逆了。丑艮为东北，与上句的坐向相冲。
門戶凋零家道難
门户凋零，家道艰难。后果句，是上一句的结果。
分类看法
问功名：叵有差错
圣意作「名与利。依理求」，分类断语作「尔之功名，历尽沧桑，宜珍惜之，叵有差错」。
「依理求」是这支签的通用译法——按规矩来，不要另辟蹊径。
问钱财：贪之通贫
分类断语作「平稳之时，不宜贪婪，贪之通贫，不可不知」。
「贪之通贫」——贪反而通向贫，是刊本少见的对仗式警告。
问婚姻与官司
圣意作「婚与讼。莫妄谋」。「妄谋」与第二句的正确坐向、第三句的错误坐向构成同一组比喻：有顺有逆，选逆的就出事。
问疾病：择医
圣意作「病择医。方无忧」。
「择医」在一百首里出现多次，意思一致：选对诊治方向。就医请以专业意见为准。
容易误读的地方
本站不做风水判断，而这一支整首都是风水，所以要说清楚立场。
刊本在这里讲的是阴阳二宅的坐向：乾亥来龙、坐坎向午为顺，改作丑艮为逆。这是堪舆的内容，本站不评价其有效性，也不提供任何相关服务。
可以说明的是解曰自己做了什么：它把这套技术性的说法翻译成了一条通则——「凡事宜依理顺行，不可妄意强求」。也就是说，连刊本自己都把坐向当成比喻在用。
占到这一支而所问不是坟宅的人，能用的就是这条通则。第八十签与它同类，下面那一页说得更明白。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
名與利。依理求。婚與訟。莫妄謀。 病擇醫。方無憂。行人至。慮且休。
解曰
此籤凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。 如相地者。一乾亥來龍。自以坐坎向午為順。 若獨執偏見。改作丑艮坐穴。是為陰陽背逆。 豈不致門戶凋零之咎乎。 此以見。吉可趨。凶可避。慎無顛倒錯亂。自貽伊滅也。
東坡解
立宅安墳。當明正向。龍穴雖吉。向差則病。 凡百謀望。南向則善。一或他向。恐不如意。
碧仙註
天然得個好規模。心計雖靈莫改圖。 妄作妄謀終是拙。吉凶分界莫岐趨。 靈■多 岐■歧
釋義
此以羅經方位比喻也。言乾亥位居西北。 來龍由此脈。甚分明。 坎為正北。子位。午為正南。離位。 坐坎向離。自與乾亥。來龍有陰陽交媾之美。安穩奚疑。 若丑艮位居東北。則與乾亥陰陽相反。 奈何移穴坐此。豈非自是其愚乎。 門戶凋零。丁口不旺也。家道難。財產退也。 人不可逆理數以妄行。斷斷明矣。 方向西北。正北正南皆利。東北不利。 年運亥子午年頗佳。丑寅年欠吉。
刊本夹注：原書空 · 神宗1068~1078 · 康王趙構1127~1131 · 清。錢彩
刊本分类断语
| 功名 | 爾之功名 歷盡滄桑 宜珍惜之 叵有差錯 |
|---|---|
| 六甲 | 先修身心 常念布施 懷之心安 出好子孫 |
| 求財 | 平穩之時 不宜貪婪 貪之通貧 不可不知 |
| 婚姻 | 審慎此緣 天賜機緣 視爾眼識 可即定之 |
| 農牧 | 平平之年 宜守之也 不可猛衝 世局如此 |
| 失物 | 街有望也 失於陽方 速去尋覓 或全領回 |
| 生意 | 事事小心 童叟無欺 信用奠基 必能轉旺 |
| 丁口 | 人口分散 世局使之 砸桶主人 必謀合和 |
| 出行 | 出不如居 目下局面 守之較利 出之艱難 |
| 疾病 | 速求名醫 目前不對 立即聞訊 方能治痊 |
| 官司 | 世人陰險 宜辨別之 恐有難關 尋覓貴人 |
| 時運 | 財運平穩 應滿足之 不宜盲進 世境之迫 |
签诗与注解原文出自公有领域刊本，经两个独立版本比对；白话解读由本站撰写。本站不提供抽签功能，本页是给已经求得签号的人查阅用的。