第三十二签「劳心汩汩竟何归」：事到头来浑似梦
下下典故：周公解夢
签诗原文
勞心汨汨竟何歸疾病兼多是與非事到頭來渾似夢何如休要用心機
另一版本作：勞生汩汩竟何歸 疾病兼多是與非 事到頭時渾似夢 何如休要用心機（两个刊本相差 4 字）
两个刊本差在这 4 个字
- 勞心/生汨汨竟
- 勞心汨/汩汨竟何
- 勞心汨汨/汩竟何歸
- 事到頭來/時渾似夢
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
第三十二签的典故是《周公解梦》——一百首里唯一以解梦立典的一支，而四句写的恰好也是梦。
劳心费力，究竟归向何处；疾病又多，是非又多；事情到头来浑然像一场梦；不如干脆不要再用心机。
刊本标下下，解曰作「空劳心力。只宜安分。不可妄为」，并补了一句关键的判断：「事虽有成。后必有败。」
两个刊本在首句一作劳心、一作劳生；第三句一作事到头来、一作事到头时。
逐句白话
勞心汨汨竟何歸
劳心费神，汩汩不停，究竟归向哪里。「汩汩」写水流不止，比喻消耗。
疾病兼多是與非
疾病又多，是非也多。第二句把两种消耗并列。
事到頭來渾似夢
事情到头来，浑然就像一场梦。「浑似梦」是全签的核心意象。
何如休要用心機
不如就不要再用心机了。结论句，与第一句的「劳心」首尾相扣。
分类看法
问功名：改行可也
圣意作「名未通」，分类断语作「无望之梦，己之无心，何必费神，改行可也」。
分类断语直接用了「梦」字，与诗的第三句呼应——刊本在这一支里保持了同一个比喻。
问钱财：世景日衰
圣意作「财亦空」，分类断语作「世景日衰，经济循环，非得已也，自我小心」。
「经济循环」把原因归给外部大势，而不是占者的作为。这在一百首的断语里是很少见的措辞。
问婚姻：知进退者为英雄
分类断语作「不合之性，即退为宜，知进退者，方为英雄」。
在一支通篇讲徒劳的签里，这一项把「退」写成了主动的判断力，而不是失败。
问疾病与官司
圣意作「讼终凶」「病者险」，解曰作「问病不利。讼不好」「主口舌之忧」，分类断语作「突发之疾，令人可疑，即觅华陀，方能治痊」。
多处措辞较重。这是传统断语，不是医疗判断——「即觅华陀」的现代意思就是尽快就医。
容易误读的地方
解曰有一句比诗更值得注意：「事虽有成。后必有败。」
它承认事情可以做成——否定的是结果的持久性。这与第十一签（今年好事一番新，到头独立转伤神）是同一种结构：问题不在能不能成，在成了之后。
另外，这支签的典故《周公解梦》是一部解梦书，与诗里的「浑似梦」构成一个文字上的呼应。刊本没有解释这层关系，本站也不代为推断——只指出这是一处可以看到的对应。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
訟終凶。名未通。病者險。財亦空。 婚未合。是非叢。行人阻。事無終。
解曰
此籤問病不利。訟不好。謀事皆不如意。 主口舌之憂。事雖有成。後必有敗。 空勞心力。只宜安分。不可妄為。
東坡解
事謀不成。徒自勞心。口舌立至。禍患來侵。 不如退步。暫隱山林。處其所在。可遇知音。
碧仙註
謀望事多嗟。徒勞心力賒。 若求婚與利。口舌見交加。 嗟■差
釋義
謀為動作。是是非非。何有歸一。徒弊精神。無益於己。 且事以謀而成。以謀而敗。到底不吉。如春夢一番。有名無實也。 占者作事。可已則已。如不可已。則當循理而行。 使盡心力而為之。後必有災。正六月。防有疾。老者難保。
刊本夹注：原書空白
刊本分类断语
| 功名 | 無望之夢 己之無心 何必費神 改行可也 |
|---|---|
| 六甲 | 身心不健 懷之寒心 先調吾身 方可接應 |
| 求財 | 世景日衰 經濟循環 非得已也 自我小心 |
| 婚姻 | 不合之性 即退為宜 知進退者 方為英雄 |
| 農牧 | 時勢紊亂 價格跌漲 差距甚大 自我小心 |
| 失物 | 無以挽回 甚為明顯 再新置也 嗣後小心 |
| 生意 | 守舊忍受 多謀多損 時也命也 不是爾拙 |
| 丁口 | 目下平平 必謀合和 世景鉅變 招來不易 |
| 出行 | 萬萬不可 出之即害 不如在鄉 求安寧耶 |
| 疾病 | 突發之疾 令人可疑 即覓華陀 方能治痊 |
| 官司 | 和解為吉 如意氣爭 招來惡果 兩敗俱傷 |
| 時運 | 不是爾拙 是時命也 叵逆行耶 忍之受之 |
签诗与注解原文出自公有领域刊本，经两个独立版本比对；白话解读由本站撰写。本站不提供抽签功能，本页是给已经求得签号的人查阅用的。