第十八签「知君指拟是空华」：脚跟踏实地
中平典故：孟嘗君招賢
签诗原文
知君指擬是空華底事茫茫未有涯牢把腳根踏實地善為善應永無差
另一版本作：知君指擬似空華 底事茫茫未有涯 牢把腳根踏實地 善為善應永無差（两个刊本相差 1 字）
两个刊本差在这 1 个字
- 君指擬是/似空華底
左为《关圣帝君灵签》（清刊本），右为《护国嘉济江东王灵签》（正统道藏）。本站只记录两本的异文，不判断哪一本为是——两个刊本在此处不同，这本身就是事实。
这首签在说什么
第十八签处理的是期望与实际之间的差距。
第一句直接判断：你所指望的是空花。第二句：事情茫茫没有边际。第三、四句给出路——牢牢把脚跟踏在实地上，善为善应永远不会有差错。
典故是孟尝君招贤。刊本标中平，解曰作「不宜妄意求谋，无事空自指拟，定必有损」。
注意这支签的结构：前两句否定，后两句给方法，且方法是道德性的而非策略性的。
逐句白话
知君指擬是空華
知道你所指望的，是一朵空花。「空华」即空花，佛家语，指本不存在的东西。
底事茫茫未有涯
这些事茫茫然，看不到边际。第二句加深第一句，说的是范围失控。
牢把腳根踏實地
牢牢把脚跟踏在实地上。全签的转折点，从虚转实。
善為善應永無差
善的作为得到善的回应，永远不会有偏差。给的是原则，不是技巧。
分类看法
问功名：难而终有
圣意作「名利难。终则有」——先难后有，两句连着读才完整。
分类断语作「有心打铁，铁必成钢，君天资平，奋勉取冠」，措辞相当直接地说了「天资平」，把成事的重量压在努力上。
问钱财：踏实与贪婪
分类断语作「平稳踏实，必有收获，不宜贪婪，否则害已」。
与第三句「牢把脚跟踏实地」是同一句话的两种说法。这支签对钱财不否定，只否定捷径。
问婚姻：日久见诚
分类断语作「曰久见诚，一举一动，详察之后，可定盟也」。
要求的是时间和观察，与全签「不宜妄意」的基调一致。它没有给结论，给的是一个流程。
问疾病与官司
圣意作「病祷神」「讼勿斗」，解曰作「切宜向善，祈祷神灵，转祸成福」，分类断语作「择华陀医，庸医误人」。
疾病一项的实际意思是选对医生；这属传统断语，就医请以专业判断为准。
容易误读的地方
这支签最容易被忽略的，是它给的方法不是策略而是操守。
第四句「善为善应永无差」在现代读来像套话，但放回刊本的语境里它有具体所指：解曰说「切宜向善，祈祷神灵，转祸成福」——在这支签的逻辑里，改变处境的杠杆是行为本身，不是谋划。
中平这一档在一百首里有三十八支，是最常见的。它通常描述的是要靠条件才能推进的局面；这一支给出的条件，恰好是最难量化的那一种。
传统注解原文
以下为刊本原文，非本站撰写。用字与断句依原刊。原刊中有个别字漫漶不清，转录时以 ■ 标出，本站照录未作补字。
聖意
名利難。終則有。病禱神。訟勿鬥。 行人遲。事難就。且向善。祈福佑。 鬥■問
解曰
此籤不宜妄意求謀。無事空自指擬。定必有損。 切宜向善。祈禱神靈。轉禍成福。 事有多般。功名無。訟勿鬥。行人遲。財難就。 向善保安。乃為上策。
東坡解
作事未成。空自指擬。且宜緩圖。急則損己。 更宜向善。禱神求安。轉禍為福。可免多端。
碧仙註
本分兩字到處諧。虧為妄想便生災。 財源未遂徒勞力。且宜向善保亨來。 兩字■安常
釋義
空華謂事無成也。未有涯亦空也。凡事宜緩。不宜妄動。 求名利者。難得易失。若從善事行去。則是腳踏實地。無失處。 善為善應。言天之報施。並無差謬。 如遇禍患。占此能修省向善。自然轉凶為吉。而天必佑之矣。
刊本夹注：路
刊本分类断语
| 功名 | 有心打鐵 鐵必成鋼 君天資平 奮勉取冠 |
|---|---|
| 六甲 | 有喜可欣 唯調吾身 方可平安 必有所獲 |
| 求財 | 平穩踏實 必有收獲 不宜貪婪 否則害已 |
| 婚姻 | 曰久見誠 一舉一動 詳察之後 可定盟也 |
| 農牧 | 衡諸情勢 下此步棋 是否有當 至秋揭曉 |
| 失物 | 西南之向 去探之也 必有所獲 不妨試之 |
| 生意 | 目下事業 押對局勢 不宜貪之 方可守之 |
| 丁口 | 善人善心 隆昌捷徑‧修吾身心 必有旺時 |
| 出行 | 目下不宜 因氣候劣 地崩土裂 傷身防之 |
| 疾病 | 擇華陀醫 庸醫誤人 不可不知 選對治痊 |
| 官司 | 雖是理智 小人之心 不可小覷 終獲平反 |
| 時運 | 平凡之途 有財可得 暫之滿足 來春好轉 |
签诗与注解原文出自公有领域刊本，经两个独立版本比对；白话解读由本站撰写。本站不提供抽签功能，本页是给已经求得签号的人查阅用的。