Hexagram 33 · 遯
天山遯 · ䷠ · dùn
Upper trigram 乾, lower trigram 艮 — “Retiring”
遯（同「遁」）是退避、隐去。卦形是两条阴爻在下往上长，四条阳爻在上正在退——阴气渐盛，阳气该走了。
这一卦讲的不是失败，是主动而及时的撤离。六条爻辞按一个很清楚的标准排序：退得干不干净。
从初六的「遯尾」（跑在最后，被缠住），到九三的「系遯」（有牵挂的退），再到九五的「嘉遯」和上九的「肥遯」——越彻底，评价越高。全卦最好的一爻是退得最远的那一条。
The judgement (卦辞)
亨。小利贞。
「亨。小利贞。」
退避是通的——这是卦辞的第一个判断，也是这一卦最该先接受的一点：该退的时候退，本身就是「亨」。
「小利贞」是限定：小有利，守正。退避不能带来大的收获，只能保住该保的。
两句合起来是一个很清醒的判断：退是对的，但不要指望退能换来什么。它换来的是不损失。
The image (象传)
天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
「天下有山，遯」：山再高也够不到天，天始终在退开。这个图像说明了退避的性质——不是被赶走，是拉开距离。
君子由此取法：「远小人，不恶而严」——远离小人，不表现出厌恶，但保持威严。
这七个字是全书处理人际疏远最精确的一条：要退开，但不要撕破脸。
「不恶」是不显露厌恶，「而严」是仍然有分寸和界限。没有敌意，也没有缝隙——这比翻脸难得多，也有效得多。
The six lines (爻辞)
Read from the bottom up. When a line changes, read that line; with no changing line, the judgement carries the reading.
初六line 1 · yin
遯尾，厉，勿用有攸往。
「遯尾，厉，勿用有攸往」：退在最后面，危险；不宜有所往。
「遯尾」是撤退时落在队伍尾巴上——跑得最慢的那个。初六在最下，离得最远，走得最晚。
爻辞判「厉」，并且要求「勿用有攸往」：已经晚了，此时再动更危险，不如待着。
这一爻的实用含义很实在：该退的时候没退，晚了就不要再抢着退，那样只会更显眼。
六二line 2 · yin
执之用黄牛之革，莫之胜说。
「执之用黄牛之革，莫之胜说」：用黄牛皮捆住它，没有人能解开。
和第四十九卦革的初九用了同一个意象（黄牛之革），但方向相反：那里是捆住不让动，这里是被牢牢捆住走不了。
六二居中得正，与九五相应——它和上面的牵连太深，退不掉。
爻辞没有判吉凶，只陈述这个事实：有些关系结实到无法解开，而这在一个讲退避的卦里是一种处境，不是过错。
九三line 3 · yang
系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
「系遯，有疾厉，畜臣妾吉」：有牵挂的退避，有疾患和危险；畜养臣妾则吉。
「系」是牵系。九三想退而有牵挂，所以「有疾厉」——带着牵挂退，既不痛快也不安全。
出路在后半句：「畜臣妾吉」——把范围缩到小处，管好身边的人和事。
这一爻的实用含义是：退不干净的时候，把摊子缩小，比硬着头皮全退或者硬撑着不退都好。
九四line 4 · yang
好遯君子吉，小人否。
「好遯君子吉，小人否」：喜好而能退，君子吉，小人做不到。
「好遯」是在还喜欢、还留恋的时候退。这是全卦第一次出现难度判断：能不能在舍不得的时候走。
爻辞明确分了两种人：君子做得到（吉），小人做不到（否）。
六十四卦里按能力分判的不多。这一爻承认了：及时退避是一种需要能力的行为，不是人人做得到。
九五line 5 · yang
嘉遯，贞吉。
「嘉遯，贞吉」：美好地退避，守正则吉。
九五在尊位，退得体面。「嘉」是美善——退的时机、方式、姿态都对。
条件是「贞」：守正。这一爻和九四构成递进：九四是能退（在留恋时走得掉），九五是退得好（走得漂亮）。
在实际问题里，这一爻对应的是主动选择的、体面的离开：不是被迫，也不是负气。
上九line 6 · yang
肥遯，无不利。
「肥遯，无不利」：宽裕从容地退避，没有不利。
全卦最高的评价，给了退得最远、最彻底的一爻。「肥」是宽裕、充裕、无所牵挂。
上九在最上，离下面那两条阴爻最远，没有任何牵连，所以退得最从容。
这一爻是整卦排序的终点：遯的评价随着彻底程度递增，而最好的那一种是走得干净、走得从容、不带牵挂。
By question
Work
对应的是离开：辞职、退出一个项目、从一段关系或一个圈子里抽身。
六爻的排序就是判断标准：退得越干净、越早、越无牵挂，评价越高。九四点出了真正的难处——能不能在还喜欢的时候走，而它把这判为一种能力。
象传的「不恶而严」是最该照用的一句：退开而不撕破脸，没有敌意也没有缝隙。初六则是反面：晚了就别再抢着退。
Relationships
关系的疏远与结束。
九四是这一卦对感情最有分量的一爻：在还有感情的时候离开——爻辞认为这是需要能力的，做不到也不奇怪。
六二则承认另一种处境：有些牵连结实到解不开，爻辞不判吉凶，也不视为过错。象传的「不恶而严」在关系里尤其可用：拉开距离，但不必制造敌意。
Money
退出一项投入、结束一段合作、离场。
上九的「肥遯」是标准：从容、彻底、不留尾巴。九三则提示一种常见的中间状态——退不干净时把摊子缩小，比全退或硬撑都好。
初六是明确的警告：已经晚了的撤离，抢着做只会更被动。
Health
从消耗性的事务中抽身，或减少负荷。
九三的「有疾厉」几乎是字面的：带着牵挂勉强抽身，反而伤身。这一爻建议缩小范围而不是硬撑。
上九则是理想状态：退得宽裕从容——不是被迫停下，是主动留出余地。
Decisions
适合问「该不该退」，卦辞的取向是该，而且退本身就是通的。
更值得问的是「退得干不干净」——六爻就是按这个排的。九四给出难点（在留恋时走），上九给出终点（走得没有牵挂）。
不适合用来问退了之后能得到什么：卦辞的「小利贞」已经说明，退换来的是不损失，不是收获。
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Using this reading
遯卦六爻按一个标准排序：退得干不干净。遯尾（落在最后，厉）→ 被捆住（解不开）→ 系遯（有牵挂，缩小范围）→ 好遯（在留恋时能走，需要能力）→ 嘉遯（走得体面）→ 肥遯（走得从容彻底，无不利）。定位在哪一爻，处理办法就出来了。
象传的「不恶而严」是全书处理疏远最精确的七个字：退开而不显厌恶，同时保持界限。没有敌意，也没有缝隙。
卦辞的「小利贞」是一句清醒话：退换来的是不损失，不是收获。
大壮（第三十四卦）与遯互为倒转：一个是壮盛，一个是退避。
The quoted 卦辞, 象传 and 爻辞 are the received classical text. The plain readings are this site's, one reading among many — commentators differ widely. The I Ching is an interpretive tradition, not a prediction tool, and it does not tell you how something will turn out.
The same question, read a different way
A hexagram speaks to the shape of one situation now. A BaZi chart speaks to a person's long-run structure and timing. Different questions, and they read side by side.