Hexagram 10 · 履
天泽履 · ䷉ · lǚ
Upper trigram 乾, lower trigram 兑 — “Treading”
履的本义是鞋，引申为踩、行走，以及行走时该守的规矩——「礼」与「履」在古代相通。
卦象是乾（天）在上、兑（泽）在下：最刚的在上，最柔的在下，两者相差极远，而下面要走在上面跟前。
卦辞给了一个惊险的画面：「履虎尾，不咥人」——踩到了老虎的尾巴，老虎却没有咬人。
整卦要解释的就是这件事：在一个力量悬殊的关系里，凭什么能安全走过去。答案不在于避开老虎，在于自己怎么走。
The judgement (卦辞)
履虎尾，不咥人，亨。
「履虎尾，不咥人，亨。」
踩到虎尾是极危险的处境，而结果是没被咬，并且「亨」——通。
为什么？卦象已经给了答案：下卦是兑（悦），上卦是乾（刚）。以和悦的态度面对刚强，所以刚强不施于它。
这一句的实用价值极高：危险的处境不必然导致危险的结果，取决于处在其中的姿态。整卦六爻讲的都是这个姿态的分寸，而其中两条走错了。
The image (象传)
上天下泽，履；君子以辨上下，定民志。
「上天下泽，履」：天在上、泽在下，高下分明。
君子由此取法：「辨上下，定民志」——分辨上下的分际，安定民众的心志。
这一句常被读成讲等级，但它的落点在「定民志」：分际清楚了，人心才安。
道理很实在——不知道边界在哪里的人是不安的，反复试探、反复受挫。履卦把「明确分寸」当成一种安定人心的手段，而不是压制手段。
The six lines (爻辞)
Read from the bottom up. When a line changes, read that line; with no changing line, the judgement carries the reading.
初九line 1 · yang
素履，往无咎。
「素履，往无咎」：以质朴的方式行走，前往无咎。
「素」是白、无文饰。初九在最下位，什么都还没有，而爻辞认为这样往前走没有问题。
这一爻的道理和第二十二卦贲的初九相通：起步阶段的朴素不是缺陷，是干净。没有需要维护的形象，也就没有什么会绊住你。
九二line 2 · yang
履道坦坦，幽人贞吉。
「履道坦坦，幽人贞吉」：走在平坦的大道上，幽居之人守正则吉。
九二居中，路是平的。而爻辞加了「幽人」——独处、不显于人的人。
这一组搭配值得留意：路好走的时候，最合适的姿态反而是安静。九二不与外界攀附，所以走得稳。
落到实处：条件顺利的阶段，低调地走完，比借势张扬有利。
六三line 3 · yin
眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
「眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君」：一只眼能看，瘸腿能走，踩上虎尾，被咬，凶。武人做了大君的事。
六爻中唯一的凶。原因写得极清楚：能力不足（眇、跛）却做了需要完整能力的事。
「眇能视」不是称赞，是只有一只眼却以为自己看得清。最后一句「武人为于大君」点破了实质：不在其位而行其事。
这一爻是卦辞的反面：同样踩虎尾，六三被咬了，差别在于它高估了自己。
九四line 4 · yang
履虎尾，愬愬终吉。
「履虎尾，愬愬终吉」：踩上虎尾，戒惧不安，最终吉。
和六三同样踩虎尾，结果相反。差别只有两个字：「愬愬」——恐惧警惕的样子。
九四紧邻九五，位置最险，而它的应对是始终保持戒惧，所以「终吉」。
这一组对照是全卦的核心：六三是自信而被咬，九四是戒惧而无事。危险相同，姿态不同，结果相反。
九五line 5 · yang
夬履，贞厉。
「夬履，贞厉」：刚决地行走，守着也危险。
「夬」是决断（第四十三卦的卦名）。九五在尊位，阳刚得正，走起来果断有力。
而爻辞判「贞厉」——即使守正也有危险。
这个判断很反常，也很有分量：在履这一卦里，过于刚决本身就是风险。整卦讲的是分寸和柔顺，而九五的刚决与之相悖，所以即便正当也不安全。
上九line 6 · yang
视履考祥，其旋元吉。
「视履考祥，其旋元吉」：回顾走过的路，考察其中的吉凶征兆；能够返回省视，大吉。
上九是全程的终点，做的事是回看——检视自己一路怎么走的。
「其旋」是返回、回旋。评价是「元吉」，全卦最高。
这一爻的安排很讲究：六十四卦的上爻多讲过度，履卦的上爻讲复盘。走完全程之后回头看，反而是最好的结果。
By question
Work
对应的是在力量悬殊的关系里行事：面对上级、大客户、强势的合作方。
六三与九四是全卦最该对读的一组：同样踩到虎尾，自信的被咬（凶），戒惧的无事（终吉）。而六三的问题写得很直白——能力不足却做了需要完整能力的事。
九五更值得留意：刚决果断在这一卦里被判为「贞厉」。有理有据也不足以保证安全，姿态仍然要柔。
Relationships
关系中一方明显强势，或者双方位置不对等。
卦辞的整个意思在这里很贴切：危险的处境不必然出事，取决于姿态。九四的「愬愬」是可用的做法——保持警觉而不是硬碰。
象传的「辨上下，定民志」也可读作：边界说清楚了，对方反而安心。含糊的分际会让人反复试探。
Money
对应的是与强势对手方打交道：大额合同、不对等的条款、监管环境。
六三是最直接的警告：条件不足而按完整条件行事——资金不够却按满仓操作，资历不够却承接超出的项目。
九二则给出顺利阶段的姿态：路好走时安静地走完，不必借势放大。
Health
这一卦的身体指向偏行为：怎么走、走多稳。
六三的「眇能视，跛能履」在这里可以直读：在能力已经受限时按未受限的方式行动，是这一爻判凶的原因。
上九的「视履考祥」是最好的做法：回顾一段时间以来的行为，找出其中的征兆，而不是只看当下。
Decisions
适合问「这样走安不安全」，而这一卦的判断标准是姿态而非处境。
戒惧（九四）安全，自信（六三）危险，刚决（九五）即使正当也危险。这个排序是履卦特有的。
若起到上九，这一卦建议的不是继续走，是回头复盘——而它给了全卦最高的评价。
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Using this reading
履卦的核心是一组对照：六三与九四同样「履虎尾」，一个被咬（凶），一个终吉。差别只在「愬愬」两个字——戒惧。危险相同，姿态不同，结果相反。
九五的「夬履，贞厉」是这一卦最反常也最有分量的判断：在履的语境里，过于刚决本身就是风险，即使守正也危险。
上九讲复盘而得「元吉」，在上爻多讲过度的六十四卦里是个例外。
象传的「辨上下，定民志」落点在「定」：分际清楚，人心才安。
小畜（第九卦）与履互为倒转。附带说明：「眇能视，跛能履」的褒贬历代有不同读法，此处取自不量力一说。
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A hexagram speaks to the shape of one situation now. A BaZi chart speaks to a person's long-run structure and timing. Different questions, and they read side by side.