如辰月庚寅日占何日晴得观之升

妻财卯木′ 动 兄弟酉金″ 官鬼巳火′ 动 子孙亥水″ 父母未土″世 父母丑土″世 妻财卯木″ 动 兄弟酉金′ 官鬼巳火″ 动 子孙亥水′ 父母未土″应 父母丑土″应 断曰：卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，晴而还雨，果于次日晴还又雨。 爻逢伏象，旱涝必待冲开。伏吟卦动如不动，子财动者，冲开之必晴，父爻动者，冲开之日必雨。 如辰月甲戌口占雨，得大壮变震卦。 兄弟戌土″ 兄弟戌土″世 子孙申金″ 子孙申金″ 父母午火′世 父母午火′ 兄弟辰土′ 动 兄弟辰土″应 官鬼寅木′ 动 官鬼寅木″ 妻财子水′应 妻财子水′ 占雨，父爻不动，兄鬼同动，木动生风，无雨而有风也。既于本日申时冲开寅木，扳木狂风。 合父鬼冲开有雷则雨，合财兄克破无风不晴。父母合住本主不雨，若遇鬼冲动者，须待必雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动而他爻冲动者亦有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨，财子两爻被合亦同此推。 觉子曰：合父鬼冲开之日必雨，合财子冲开之日必晴。必雷有风者仍然耳，不它执之。半晴半雨卦中财父同兴。 旧注：妻财父母同兴，或是子孙鬼爻同动，必然半晴半雨。余以此论亦谬，殊不知各因其时。 如酉月癸未日占何晴。得讼之随卦。 子孙戌土′ 动 子孙未土″应 妻财申金′ 妻财酉金′ 兄弟午火′世 官鬼亥水′ 兄弟午火″ 子孙辰土″世 子孙辰土′ 动 父母寅木″ 父母寅木″应 动 官鬼子水′ 此卦子孙父母同兴，寅木父化火兄，又是一日阴雨，至戌时，天开而见星斗，应戌时晴者，戌土子孙而值时也。 又雨又晴爻上母子皆动。如巳月丙申日占何日得临之蒙 子孙酉金″ 动 官鬼寅木′ 妻财亥水″应 妻财子水″ 兄弟丑土″ 兄弟戌土″世 兄弟丑土″ 父母午火″ 官鬼卯木′世 兄弟辰土′ 父母巳火′ 动 官鬼寅木″应 卦中父母子孙皆动，因巳火父空，亥日冲空则雨。亥日而雨，即于亥日酉时晴，应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。前卦父兴子孙同动，戌土子孙应本日戌时晴。后卦父兴子孙同动应他日之雨晴之时也。觉之占远应近可积为神。 如酉月初五戊子日占中秋雨。得小过之丰卦 父母戌土″ 父母戌土″ 兄弟申金″ 兄弟申金″世 官鬼午火′世 官鬼午火′ 兄弟申金′ 子孙亥水′ 官鬼午火″ 父母丑土″应 父母辰土″应 动 妻财卯木′ 卦中辰父发动，当许中秋有雨，殊不知应在初九辰日即雨。 即于壬辰日又占中秋晴否癸巳日又占，得屯之中孚 兄弟子水″ 动 子孙卯木′ 官鬼戌土′应 妻财巳火′ 父母申金″ 官鬼未土″世 官鬼辰土″ 官鬼丑土″ 子孙寅木″世 动 子孙卯木′ 兄弟子水′ 妻财巳火′应 一卦财动，一卦子动，不见父鬼爻动，知其晴，果于中秋夜，月明星稀。 诚得卜日应时，方得其奥。 辰日癸巳日占甲午日，临造此日有雨否 父母戌土′ 动 父母未土″应 兄弟申金′应 兄弟酉金′ 官鬼午火′ 子孙亥水′ 兄弟申金′ 兄弟申金′世 官鬼午火″世 官鬼午火″ 父母辰土″ 父母辰土″ 彼以父动有雨，余曰：应时日看，今日申戌时而无雨者，明日必有雨也。果于本日申时雨。彼：又是如何申时雨？余曰：戌土是长生在申。又问：雨至何时？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果于次日大晴，野鹤曰：或向余曰：有动而逢合、逢值，可能只知其日也。余曰：昔人不知多占之法，亦不明其此理，错断有之，天机未必全泄，全在人之变通。圣人立教设此天时，教人以验人事。即如子孙持世发动，占天时者皓日当空，无云点缀。乃至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志，后逢墓衰之年，灾非同至。余言：教人以天时而验人事，取效之速。今欲久知一日者不难，曾因官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦免。彼不肯信，意欲先寻自尽。余设法。