乾坤艮地坎离震兑

干、坎、根、震为男儿。巽、离、坤、兑为女儿。父母岁月两头安，受胎之月中心取。 凡以父母年岁双、只及受胎月装成一卦，父母年岁双为拆，受胎只为单，成坎卦定得男儿，父母年岁皆只为单，受胎月日双为拆，成离卦，定为女。父年上，母年下，馀皆凖此例。（穿珠指掌） 凡大小二运，与岁命三六合者，主有孕，生男女之庆，阳多生男，阴多生女，若纯阳则极而反阴，生女。纯阴则极而反阳，生男也。谓如甲子命，属阳，而大小二运临辰位，或申位，外夹辛巳，太岁属阴，则是阳多生男也。（五行要论）

论僧道 凡推道德命者，丧门、孤角、空亡，同类福者，是也。或命有贵格，而五行死绝，或命无贵气，而五行生旺带天中亦是。常以月为法眷，日为章服住持，时为衣钵、徙弟、法嗣。常须日上五行恬和有用，则徒弟数多，行果相辅，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍赞美，若月上刑冲带杀，即同袍不和，法眷乖越，更带大耗，他须连累。日上刑冲带杀，则求化无缘，飘流不定，时上刑冲带杀，则小徒弟，一生穷寂，衣钵不备也。凡道德之命，亦宜等降，命中见印，当权服众，前丧后吊，则苦行伤身，有华盖夹贵，三奇中带五行恬和之气，或带自死自绝火木者，志性明白，清高脱丽人也。更带干鬼、倒食、学堂、金水则文章辩慧，生旺太遇，则名利之心不可遏，更带凶杀，终是还俗，死绝中见贵人、三奇、华盖、五行相生，或夹贵，或金水火木两字者，道行明远，为性颖悟，不喜杂冗余，道心精进，无碍人也。凡欲辨道德之命，则多四杀者为僧，四孟者为道人，多水者为道，多火者为僧。又五行生旺者道也。死绝者僧也。 珞琭子云：崇释乃离宫修定，归道乃水府求玄。 凡道德命见五行相尅，六害、孤、寡、刑、冲、中带元辰、羊刃、劫杀者，是为生谋利，庸愚之辈也。更带咸池，耽惑酒色，狡猾谋、门财利，是念在道门不久之人。 凡道德命，较之他人用事相反，岁运上见丧门、吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服丧祸处，乃为僧道披剃缘会，及赐服住持之时也。 凡道德命大忌见咸池，一生不利道行，多酒色阴私连累之挠。岁运逢之，多疾病，破财烦聒，更五行无气，往往死矣。（并烛神经） 【建命杀】一名破祖 取生月支干，与太岁同也。如甲戍年甲戍月是也，主破荡祖业，多妨害，定僧道。（三命鹤） 孤、寡两犯，圆顶方袍；亡劫并刑，羽衣道士。 孤寡重重犯者，为圆顶之流，亡辰劫杀并三刑者，为羽衣之士。（壶中子） 【平头羊刃缁黄应】 平头乃甲、乙、丙、丁、壬、己之类，若平头羊刃，更犯六害、空亡、无气、孤辰、寡宿之类，多是僧道命。（沉芝源髓） 长生贵人入孤寡，必定为僧也。禄马三元入食神，章服有权声。若或刑冲入四墓，徙子下山去，休败刑冲及空寡，终身作刑者，不论阴阳逆顺行，男女亦同称，若不害子及刑夫，断定作师姑。（直道歌） 孤辰、寡宿、华盖，遇空亡，或道或僧。（隐迷赋） 两般父母见星孤，四孟天中禄也。无辰戍丑未加临着，多是道士及僧徒。 四孟仲季同，如见三合六合，定为僧道。（鬼谷要诀） 凡命带三六合，贵人破印相尅，华盖同空亡，有贵气者，不可以贵人论之，多是九流僧道之命。故曰：僧有四冲，道有三合。古诗云：三合生人辰戍时，定为僧不须疑。若还华盖并临墓，囊橐丰隆定紫衣。 凡命重支重干，更带空亡者，有心力长老也。