芜淫课

凡四课有克，缺一为不备。 及日辰交互相克，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一女。二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者家门不正，事多淫乱，统小畜之体，乃琴瑟不调之课。 象曰：阴阳不备，交克最嫌。利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添。行人未至，征战愁眉。占如阳不备，用兵利为主，贼不来。阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺，凡得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶，更乘凶将尤甚，则应小畜九三夫妻反目凶象。或四课备、神将吉兼有救神，及课不备、无克不凶，事有迟延，夫妻拆散终复团圆，则应小畜牵复吉之象。 如乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，盖巳辰之阴神不复作日之阳神，此二阴一阳不备，曰芜淫课。

午空 龙 勾 空 龙 巳 辰 午 巳 辰 卯 巳 乙

午未申酉 巳 戌 辰 亥

卯寅丑子 又如乙亥日巳时子将，为阴不备课也，此二阳一阴。

申空 后 勾 勾 蛇 丑 午 午 亥 午 亥 亥 乙

子丑寅卯 亥 辰 戌 巳

酉申未午 如甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。

寅后 元 龙 虎 六 辰 申 午 戌 申 子 戌 甲

丑寅卯辰 子 巳 亥 午

戌酉申未 盖甲日夫也，子支妻也。甲欲从子忧申克，子就甲时畏戌侵。然申子又自相生，乃妻与人有私；夫上神为用，课传逢三合，主有他意或私异姓，内外相好，各相背也。 《订讹》 不备，四课缺一，止有三课，有克照常以克、贼、比涉等项论，但四课必须那动。刚日从日上起一课，柔日从辰上起第一课。盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为支阳，第四课为支阴。阴课缺一为阴不周全，阳课缺一为阳不周全。以四课之阴阳论，非以干支之阴阳论也。假如乙卯日午时未将，柔日从支上起第一课，辰卯、巳辰、巳乙、午巳。盖四课先尽，先数两课，巳辰既作支之阴神，为第二课矣，岂可复作干之阳神为第三课乎。此二阴一阳为阳不备。又如乙亥日巳时子将，亦柔日，从支上起第一课，午亥、丑午、亥乙、午亥。午亥既作支之阳神，为第一课矣，岂可复作干之阴神为第四课乎。此二阳一阴为阴不备。故名不备。 占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人未至。阳不备，兵讼利为主，贼不来。阴不备，兵讼利为客，贼必来，皆战不成。三传阳多，事起男；三传阴多，事因女。阳多晴久，阴多雨添。凡占多以不周全意断。 《观月经》 四课如不备，其卦号芜淫。 此论日辰阴阳有不全，止三课备者，为芜淫卦也。 五月乙卯日，未将午时占。辰阳见天罡， 卯上见辰，为辰之阳神。 太乙作阴神。 太乙在辰上为辰之阴神也。 日上无阳类， 缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。 二女竞男心。 本分皆有四课，二阳二阴。今止三课，太乙为日之阳神，却被辰之阴神占了，不可更作日阳。胜光为日之阴神，天罡为辰之阳神，是二阴一阳也，故曰二女兢男心。 假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳， 一课亥乙，二课午亥，三课午亥，四课丑午。胜光为日之阴神，先被辰之阳神占了。 丑作午上兼。 大吉加午为辰之神。 日阳还从亥， 乙课在辰，辰上见亥，为日之阳。 日阴无处添。 日之阴神被辰之阳神占了。 此名为不备， 四课止有三课，是二阳一阴之三课也。 双男竞妇兼。 二阳一阴之象，是二男争一女也。 主有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。 三奇六仪德神为救。 戊午龙宫课，两辰丁酉占。金鸡皆一例，丑未二辛添。 以上七日九课别责是芜淫卦也。 《心镜》 阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足，两男一女共耽淫。上之克下缘夫过，反此诚为妇不仁。阳为阴将阴处合，阴来阳处为刑临（日为夫，辰为妇。，若知其例看正月，甲子时加卯课寻。甲见天魁子传送，甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克，子近甲时魁必侵。十干上神交互克，事乖夫妇失调琴。妻怀内喜私情有，申子相生水合金。 子上见申金，金水相生，又三合也。妻与西南有外情也。