草间弥生（日语：草間 彌生／くさま やよい，罗马化：Kusama Yayoi，1929年3月22日—），被称为日本现存的经典艺术家，出生于日本长野县松本市，毕业于京都市立美术工艺学校（现京都艺大）。在1957年移居美国纽约市，并开始展露她占有领导地位的前卫艺术创作，现居住在日本东京。她曾与当代其他艺术家如安迪·沃霍尔、克拉斯·奥尔登堡、贾斯培·琼斯一起联展。被美国艺术网站My Morden Met选为“21世纪十大前卫艺术家”，同时入选的日本艺术家还有山下工美与深堀隆介。
草间弥生八字：己巳 丁卯 丙寅 甲午（时柱示意）
大运：5岁戊辰 15岁己巳 25岁庚午 35岁辛未 45岁壬申 55岁癸酉
草间弥生的命盘以日柱丙寅、日主丙火为核心，年柱为己巳，月柱为丁卯，时柱不详。丙火为太阳之火，日支寅木为长生之地，月柱与日支印星环绕，整体气势偏旺。正印格配年干己土伤官、月干丁火劫财，呈现出强烈的内在投射与不循常规的表达倾向。从命理观看，这张盘并不指向平静内敛，而更接近一个用重复、密集、扩散的视觉语言来外化内在幻觉与焦虑的形态。她早年的幻觉体验、对波卡圆点的执着，以及后来在纽约前卫艺术圈中展现出的领潮姿态，都可以在这些干支与五行配置中找到一种可解释的呼应。
日主丙火，生于卯月，月柱丁卯，印星当令，日支寅木亦为印星，正印格成立。印星代表吸收、内化、想象力与保护，也代表对环境和自身感受的高度敏感。丙火本身明亮、外放，具有辐射性。印旺身强时，这种火不一定先向外蔓延到现实行动，而更可能先内化为丰富的心理画面与主观世界。年干己土伤官泄秀，月干丁火劫财助身，形成印比生扶、伤官发用的组合。伤官透出，通常与突破常规、不在意既有评价相关；劫财则加强竞争性与自我坚持。这样的结构给人的印象是：内部有强烈的创作冲动，但表达方式可能带有强迫、重复、甚至自我消耗的色彩。
从十神组合看，正印格对日主的保护性强，但也容易因印星过旺而缺乏现实的缓冲。伤官与劫财同时出现，容易表现为“不怕竞争、也不怕离经叛道”。这种格局并不一定导向艺术，但当它落到一个具有高度审美敏感与视觉想象力的人身上时，就容易形成密集、重复、无限扩张的创作特征。由于时柱不详，无法看到晚年阶段与更深层的收束方式，只能就前三柱作倾向性解读。
全局以火最旺，木、土次之，金偏弱，水全然不见。木火明显偏旺，水完全不见。木火通明带来灵感、创造力和不熄的表达欲；水弱则意味着现实层面的调节、流动、对外的随机应变可能不是天生长项。火旺无水制，容易情绪起伏较大，容易执着于某种内在意象。土有3，伤官有一定泄力，所以不是完全郁结在内；但金1水0，缺乏财官平衡，对外部世界的金钱、社会评价、合作规则可能既疏离又不太在乎。
传统解读框架本身不构成对健康、财务或婚姻方面的专业建议，这里的性格倾向只是从五行配置出发的观察，不能等同于心理或医学判断。土在命局中作为伤官的根基，也体现出一种“将幻觉转化为具体形式”的能力——圆点、网、重复排列，都是对无序体验进行结构化处理的方式。
从公开生平摘要看，草间弥生10岁左右出现幻觉幻听，主治医师诊断为高度性障碍并常有自杀企图。年柱己巳，年干己土伤官，年支巳火为禄神，同时有亡神、天厨贵人、月德合。年柱代表早年，伤官在年，早期心理负担和异于常人的感知可能较早显现。日柱丙寅，日支寅为学堂、天医、国印贵人、福星贵人、红艳煞、童子煞所在。日支藏甲、丙、戊，木火土同宫，内心世界丰富但也容易与现实脱节。童子煞与红艳煞在日柱，常被传统解读为气质独特、审美特殊、情感经验与世俗路径不完全重合，但不可以做必然判断。
她的幻觉与圆点覆盖，从命理看更接近木火旺而无水制时的“象”的放大：主观经验向外投射，现实边界模糊。伤官透出且火旺，表达欲强，作品具有重复性、扩散性、强迫性，像《无限的网》那样用网与圆点覆盖整个画面，这与火旺无制、木盛生火的扩张感相合。
她曾说自己觉得日本社会“太小、太奴役、太封建，且太鄙视女性了”，之后移居美国。劫财与伤官的组合，带有反叛姿态和不愿受制于既有秩序的主题。伤官在年，月柱丁卯，太极贵人、吊客在月柱，月柱可视为青中年阶段，异乡发展与艺术上的前卫地位并非偶然。木火通明利于艺术名声，但水弱金缺，意味着适应世俗规则、经营现实利益不是她的主要动力。
1957年移居美国后，与安迪·沃霍尔等联展，被选为“21世纪十大前卫艺术家”，这是伤官发用、印旺身强在创作领域得到社会认可的表现，而非勉强为之。同时，年柱禄神与月德合、天厨贵人同柱，也可以视为她在早年即受到某种天赋与福分的支撑，使其能在精神困扰中仍保持创作输出。这种“病痛与天赋并存”的状态，在命理上并不罕见，但具体如何演化，则取决于现实环境与个人选择，并非命盘单独所能决定。
从宫位看，年柱己巳为伤官，年柱看家世出身与早年环境；月柱丁卯为劫财，主父母兄弟与成长、事业环境；日支寅为偏印，是配偶宫，对日主有生扶，偏向稳定型相处。这里只就盘面结构而言，不涉及现实关系的结果判断。
顺着大运看，戊辰运（1933–1943），天干戊为食神泄身，地支辰为食神泄身。己巳运（1943–1953），天干己为伤官泄身，地支巳为比肩帮身。庚午运（1953–1963），天干庚为偏财耗身，地支午为劫财帮身。辛未运（1963–1973），天干辛为正财耗身，地支未为伤官泄身。壬申运（1973–1983），天干壬为七杀克身，地支申为偏财耗身。癸酉运（1983–1993），天干癸为正官克身，地支酉为正财耗身。以上只列出运柱与十神结构，年份对应仅为时间上的并列，不作因果推断。
顺着大运看，戊辰运（1933–1943），天干戊为食神泄身，地支辰为食神泄身。己巳运（1943–1953），天干己为伤官泄身，地支巳为比肩帮身。庚午运（1953–1963），天干庚为偏财耗身，地支午为劫财帮身。辛未运（1963–1973），天干辛为正财耗身，地支未为伤官泄身。壬申运（1973–1983），天干壬为七杀克身，地支申为偏财耗身。癸酉运（1983–1993），天干癸为正官克身，地支酉为正财耗身。以上只列出运柱与十神结构，年份对应仅为时间上的并列，不作因果推断。
本命盘时柱不详，因此无法看到时柱带来的晚景、收束、以及部分六亲关系上的具体信息。所有分析仅基于年、月、日三柱，不能当作对特定事件的精确追溯，更不能取代专业建议。神煞众多，在本文中仅作为传统命理中的倾向性标签，不具有决定性。五行分布含藏干，木火旺而水无，只是说明一种性格与经验主题，不意味着健康或婚姻上的必然结果。传统解读框架有其文化与时代局限，本文不构成健康、财务或婚姻方面的专业建议。需要再次说明，这里的“对应”是指命盘结构与公开经历之间的一种可解释的呼应，而非因果断言。命理只能提供一种观察视角，人的经历仍由众多现实因素共同塑造。